日本为什么要跟中国闹事？

（1931~1945年），日本帝国主义侵略者在中国侵占大片国土，实施“以华治华”的毒计，扶植汉奸傀儡卖国政权，残酷奴役、杀害中国人民，疯狂掠夺中国的资源和财产，严重地侵犯、破坏了中国的主权，严重地分裂了中国，使中国国家的统一程度在抗日战争时期受到了严重地削弱。也就是说，在抗日战争时期中国国家的统一程度与抗日战争以前的民国的统一程度相比是大大降低了。抗日战争时期日本帝国主义扶植的几个汉奸傀儡卖国政权的存在，是中国的国耻。

国民性在管理当中跟我们社会和国家有什么关系。我们的问题出在哪里。

先看看清末时的一个情况：慈禧太后挥霍北洋海军的军费，明治天皇则拿出私产来扩建日本海军，每天

只吃一顿饭。民族性格差异自不言而喻，缺证明中日近代战争胜负的关键是人，而不是武器。

日本跟中国有什么矛盾的情结，日本这个国家在我们中国黄海的对面，天生资源缺乏，所以日本跟中国

始终处于一种非常微妙的紧张关系，每当中国非常强大的时候，或快要强大的时候，日本和中国就开始

打仗，大概日本式觉得，它的资源非要仰赖中国，而中国这个领土又是它非要掠夺的对象，可能是这样

造成的吧。那么在清朝末年，慈禧太后准备派大臣出国考察宪法，日本跟中国爆发了1894年的甲午战争

，然后签订了1895年的马关条约。后来中国在结束了清朝的统治，孙中山先生起来建立民国的时候，日

本人又觉得中国这个国家大概要慢慢强大，于是又在我们中国东北和俄罗斯的竞争，造成一次日俄战争

。后来我们国家建成民国以后，日本人又要觉得我们国家可能要真正迈向富强，蒋介石北伐以后没有多

久，日本人就爆发了东北九一八事变，民国20年，1931年，后来蒋介石和毛泽东在西安事变里面获得了

一个初步的谅解跟妥协，最后日本人又搞出个1937年民国26年的卢沟桥事变，现在中国的问题已经只剩

下台湾，因为香港和澳门都回归了，这次我们要收回台湾，建成一个真正的统一大国的时候，是不是我

们跟日本又要爆发一次中日战争呢，这个我们不能断言，但是我很想请问，请大家思考一些事情，假设

我们有一天跟日本要真正的打仗，假设时间订在2015年左右哪怕是2020年，中华民族做好准备工作了吗

，还是日本已经把准备工作做好，中华民族那时候再和日本那个大和民族来一次海战的时候，我们和他

的关键在哪里，差异在哪里，我想就是这句话，真正的关键在人而不是武器。这个从甲午战争中就是一

个教训。

我们再来看一个中日现代化的竞争，中间也提到一个非常有趣的问题，甲午战争我们先承认，我们中国

也就是清朝被打败了，被打败的老师向学生学习，因为日本从中国唐朝以来，就不断承袭和学习我国的

文化，所以是一个失败的老师跟一个胜利的学生去学习，结果我们中国就派了很多留学生到日本去，中

国留学生在日本所学到的观念，就总以为把***和体制和宪政引进来国家就可以强盛，其实我们忘了一件

事情，没有从甲午战争的观察，和日本这个民族的观察来体会一件事情，那就是，改造国民性是非常重

要的。那么我们再说到执行力，其实全世界的人智商是差不多的，人类的智商平均在90-119分的占全人

类的95%以上，所以说谁比谁聪明，我是不太相信的，真正的问题在观念在思想。更何况日本这个国家根

本没有资源，中国地大物博，全世界能跟中国相比的国家只有一个，那就是美国。我们没有理由不是世

界强国，也没有理由几次都输给日本人，所以这个关键就是人的问题，也就是思想的问题。我们通过日

本的西化应该彻底的去反省，中国真正的问题在国民性的改造，中国这个国民性应该要重新的强化起来

。所以一个国家的真正的问题，在于人民的思想道德，也就是改造人民的思想道德，这个国家才能够贯

彻它的执行力，也就是才能够把领导的想法目标跟方向整个的落实，这才是真正的关键。

我们再来看一个事实，韩国三星的创始人李炳哲先生是李健熙的父亲。李炳哲先生后来把李健熙送到日

本去学习，就是早稻田大学学习。李炳哲对李健熙讲了这么一句话：“儿子，你到日本区好好地学习一

下，看看他们有什么特别强大的地方，回来以后好好地给我们韩国人教育一下，好好的把我们韩国的公

司做好。”那么我们中国人留日的也很多，我们中国人在日本企业工作的也很多，我们有把这种观念带

回自己的企业吗？有把日本的那种想法带回自己的国家吗？有把日本那种优点那拿来强化我们自己的民

族吗？还是一天到晚躲到日本不想回来，这就是李健熙的父亲李炳哲的观点。