修辞学发凡的社会影响

《修辞学发凡》的出版为标志着中国修辞学结束了长期以来的文论附庸状态，并开始逐步建立起科学而完整的独立的现代修辞学学科体系。该书是中国学术界最早引进和运用索绪尔的语言学理论的著作之一，并在修辞学研究中确立了“以语言为本位”的观念，指明了修辞研究的语言学性质；创立了题旨情境说，指出了“修辞以适应题旨情境为第一义”的理论纲领，开了现代语境学理论的先声；建构了消极修辞与积极修辞两大分野的修辞学体系，对汉语辞格进行了全面总结。可以说该书担当了完成中国修辞学研究重要转型的历史使命，引领中国修辞学研究进入一个崭新的历史发展阶段，并为中国现代修辞学的繁荣奠定了理论基础。 “中国现代修辞学的奠基石”和“现代修辞学史上的重要里程碑”的评价则是修辞学界对《修辞学发凡》的***识。

虽然中国现代修辞学研究始于1905年汤撮常的《修词学教科书》和龙伯纯的《文字发凡·修辞卷》，但中国修辞学研究真正走向科学，却是从《修辞学发凡》开始的。此书建立了中国第一个科学而完整的修辞学体系，回答了一系列基本理论问题，它的问世，标志着中国现代修辞学已经走向成熟。《修辞学发凡》的影响，在修辞学史上也是空前的。第一，它不仅建国前被各大学用作教材，建国后也被多所学校采用，此后再版达十余次。第二，它的修辞学体系和研究方法影响后世数十年，被许多著作所仿效和学习。第三，它培养出一批批修辞学研究人材。如著名学者郑子瑜、张志公、倪宝元、吴士文等都声称是读了《发凡》，才走上修辞学研究道路的。陈望道先生的《修辞学发凡》和中国修辞学的传承关系也于此可见。