唐代立法的主要目的是什么
问：唐朝的主要立法。
答：（1）武德时期的《武德律》、《武德令》、《武德式》。
（2）贞观时期的《贞观律》、《贞观令》、《贞观格》、《贞观式》。
（3）庸徽时期的《庸徽律》、《庸徽律疏》。
（4）开元时期的《开元律》、《大唐六典》。
（5）大中时期的《大中刑律统类》。
问：唐朝的法律形式。
答：有律、令、格、式四种。律、令、格、式，互为配合，互相补充，构成了唐王朝完备的法律体系。
律是刑事法规，相当于近代的刑法典；
令是关于国家体制和基本制度的法规；
格是国家机关各部门在日常工作中据以办事的行政法规；
式是国家机关的公文程式。
问：《唐律疏议》的结构。
答：（1）律文。即法律条文，十二篇，502条。
（2）疏议。即解释律文，三十卷。
（3）问答。作者对可能出现疑问律文的疏议部分，采用问答的方式，对问题作进一步阐释。
（4）注。作者对律文的解释比较抽象的地方，再用赎议的方式加以解释。
问：《唐六典》的主要内容及历史意义。
答：《唐六典》是以唐朝现行各部门机关按卷分篇，包括中央政府和地方政府管理体制、机构组织、职权、官员品级、编制员额、考课以及相关制度等方面的明确规定。
《唐六典》是保存至今一部最早的、完整的、具有封建国家行政法典性质的文献。在中国行政立法史上具有重大意义，对唐以后历代会典的编纂具有深远影响。
问：唐朝对科举制度有何发展完善？
答：（1）扩大考生来源，参加考试的由国子监和州、县学的生徒，还有不在学的自行向州、县报考，合格后由州、县举送中央的乡贡。
（2）增加考试科目，主要有秀才、明经、进士、明法、明字、明算、道举、童子八科。
问：唐朝科举制度的意义何在？
答：（1）打破了魏晋以来“门第”界限，改变了“上品无寒门”的现象，为中小庶族地主出身的知识分子入仕创造了条件；
（2）为唐朝选拔优秀人才进入政权，推动封建文化的繁荣与发展，具有重大意义。
问：唐代吏部考试科举生的标准是什么？
答：（1）体貌丰伟；（2）言词辨正；（3）楷书遒美；（4）文理优秀。
问：唐代封建制五刑。
答：（1）笞刑。以十为一等，分五等，即从十到五十下。
（2）杖刑。以十为一等，分五等，即从六十到一百下。
（3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。
（4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。
（5）死刑。分绞和斩二等。
问：唐代管理犯赃罪的种类。
答：（1）受财枉法赃，是指官吏受人请求收人财物违法处断公事的行为。
（2）受财不枉法赃，是指官吏受人请求收取财物，对所请求之事并未违法处置。在量刑上比受财枉法较轻。
（3）监主受财枉法，是指官员接受下属或所管辖内百姓财物的行为。
问：唐代法律规定的其他物权的取得方式。
答：其他物权的取得，除了买卖、继承、增予等方式外，还有：
（1）山野之物的取得，以先占为取得原则。
（2）宿藏物即地下埋藏物，应与地主均分。如果是古器物，须送官府，官府给一定酬金。
（3）阑遗物，应归还原主。
（4）漂流物，先招人认领，原主要给予捞的人补偿；若无人认领，捞的人取得所有权。
（5）孳息物，应归原主。
问：唐代法律规定违律为婚的情况。
答：（1）同姓不婚； （2）非同姓有血缘关系的尊卑之间不得为婚；
（3）不准与逃亡妇女为婚； （4）不准监临官与辖区内之监临女为婚；
（5）不准良贱为婚； （6）不得妄冒为婚，如有意隐瞒身份、年龄、身体状况等。
问：“两税法”的主要内容。
答：（1）中央根据财政支出定出总税额，各地依照中央分配的数目向当地人户征收；
（2）土著户和客居户都编入现居州县的户籍，依照丁状和财产的多少定户等；
（3）两税分夏秋两次征收；
（4）租庸调和一切杂徭、杂税全都取消，惟丁额不废；
（5）两税依户等纳钱，依田亩纳粟；
（6）没有固定住所的商人，所在州县依照其收入征收三十分之一的税。
问：唐代的中央司法机关。
答：中央司法机关为大理寺、刑部、御史台。
大理寺是中央最高审判机关，负责审理中央百官犯罪与京师徒以上案件，以及地方移送的死刑疑案。
刑部为中央司法行政机关，负责审核大理寺及州县审判的案件，发现可疑，徒、流以下案件驳令原审机关重审或迳行复判，死刑案则移交大理寺重审。
御史台为中央最高监察机关，负责监督大理寺和刑部的司法活动，也参与某些案件的审判。
问：唐代御史台的组织。
答：（1）台院。参加大理寺审判和审理皇帝交付的案件。
（2）殿院，掌纠察百官在宫殿中的违法失礼之事。
（3）察院，是皇帝在地方上的耳目。
问：唐律的刑法原则。
答：（1）老、幼、废疾、笃疾犯罪减免刑罚。
（2）自首减免刑罚。
（3）同居有罪相为隐。
（4）***犯区别首从。
（5）二罪以上俱发，合并处理。
（6） 本条别有制与例不同。
（7）断罪无正条
（8）化外人相犯
问：唐律十二篇的篇名。
答：第一篇《名例律》；第二篇《卫禁律》；第三篇《职制律》；第四篇《户婚律》；第五篇《厩库律》；第六篇《擅兴律》；第七篇《贼盗律》；第八篇《斗讼律》；第九篇《诈伪律》；第十篇《杂律》；第十一篇《捕亡律》；第十二篇《断狱律》。
问：唐朝初期的立法指导思想。
答：（1）礼刑并用。唐太宗李世民总结历史上正反两方面的经验教训，在魏征和封德彝辩论的基础上，积极推行以教化为宗，刑罚为辅的政策，由他主持制定的《贞观律》，就是以礼刑并用作为立法指导思想之一。高宗李治继承“德礼”作为推行政治教化的根本，刑罚只是为保障“德礼”而设的遗风。
（2）法令简约。法令简约就是条文简明，使人易知。唐统治者认为隋朝败亡的原因之一就是法王太密，所以唐历代统治者提出“简而易从，约法之章，疏而不漏”的立法指导原则。
（3）宽仁慎刑。所谓宽仁就是提倡用轻刑，所谓慎刑，就是对罪犯处刑采取慎重的态度。唐统治者以隋灭亡为鉴，从长治久安的目的出发，采取宽仁慎刑的立法指导思想。在这一思想指导下制定的《贞观律》是封建社会对同种罪行处罚最轻的法典。
问：《唐律疏议》的篇目内容。
答：第一篇《名例律》，相当于现代刑法总则，主要规定了刑罚制度和基本原则；
第二篇《卫禁律》，主要是关于保护皇帝人身安全、国家主权与边境安全；
第三篇《职制律》，主要是关于国家机关官员的设置、选任、职守以及惩治贪官枉法等；第四篇《户婚律》，主要是关于户籍、土地、赋役、婚姻、家庭等，以保证国家赋役来源和维护封建婚姻家庭关系；
第五篇《厩库律》，主要是关于饲养牲畜、库藏管理，保护官有资财不受侵犯；
第六篇《擅兴律》，主要是关于兵士征集、军队调动、将帅职守、军需供应、擅自兴建和征发徭役等，以确保军权掌握在皇帝手中，并控制劳役征发，缓和社会矛盾；
第七篇《贼盗律》，主要是关于严刑镇压蓄意推翻封建政权，打击其他严重犯罪，保护公私财产不受侵犯；
第八篇《斗讼律》，主要是关于惩治斗欧和维护封建的诉讼制度；
第九篇《诈伪律》，主要是关于打击欺诈、骗人的犯罪行为，维护封建社会秩序；
第十篇《杂律》，反不属于其他“分则”篇的都在此规定；
第十一篇《捕亡律》，主要是关于追捕逃犯和兵士、丁役、官奴婢逃亡，以保证封越国家兵役和徭役征发和社会安全；
第十二篇《断狱律》，主要是关于审讯、判决、执行和监狱管理。
问：唐朝维护贵族官员及其亲属的法定特权有哪些？
答：（1）议，即八议。指八种人除了犯“十恶”罪以外，可以享受“议”的特权。这八种人是议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。这八种人犯死罪，司法机关不能直接审理，必须先将其所犯之罪行及符合“议”的条件，奏请皇帝，由大臣集议，最后由皇帝裁决。
（2）请，是通过上请的程序减轻刑罚。上请者的限制比享受“议”者严格。
（3）减，指七品以上的官员及有爵位应“请”者的祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙犯流罪以下，可以享受减刑一等的优待。
（4）赎，指应议、请、减和九品以上的官及应“减”者的祖父母、父母、妻、子孙犯流刑以下的罪，享受以铜赎刑的优待。
（5）官当，指官员犯罪可以用官品和爵位折抵徒刑和流刑的刑罚。
（6）免官，指有品级的官员犯徒罪，通过免去官职折抵刑罚。
问：试述“十恶”。
答：“十恶”是以隋唐为代表的封建法律所规定的十种最严重的犯罪总称。犯十恶者要受到严厉处罚，为“常赦所不原”，并不得享有议、请、减等优待办法。
一曰谋反，企图推翻唐王朝的统治，夺取皇位的行为。
二曰谋大逆，就是预谋毁坏宗庙山陵及宫阙的行为。
三曰谋叛，图谋叛国投降敌方的行为。
四曰恶逆，指殴打和杀害尊亲属。
五曰不道，犯罪者手段残忍，违背了做人的正道。
六曰大不敬，侵犯皇帝尊严的行为。
七曰不孝，严重违反孝道。
八曰不睦，即亲族间互相侵犯的行为。
九曰不义，本非血缘关系，根据名分，应遵守道义，但却被弃道义的行为。
十曰内乱，家族内部紊乱人伦的行为。
问：《唐律疏议》的主要特点。
答：（1）体例完备，结构严谨。
体例完善是说一部唐律几乎把当时社会生活各个方面的法律关系，都囊括其中，从而使它成为具有典型性的封建法典。
结果严谨主要表现在《名例律》和其他各篇的关系，以及律条彼此之间的照应，特别是篇目排列的次序，反映了立法者运用法律调整各种社会关系的轻重缓急。纵观唐律篇目的排列顺序，结构严谨，一环扣一环，反映了唐代立法技术已达到相当成熟阶段。
（2）用刑持平。
首先，主刑都是采用一罪一刑，而不是采用一罪数刑的办法。
其次，唐朝处决死刑的方法比历代律典少，指有绞和斩两种。
再次，刑罚加减以从轻为原则。
最后，设立加役流，取代可杀可不杀而不杀的死刑犯。
问：《唐律疏议》的历史地位。
答：（1）唐律将秦、汉以来的法律思想和行之有效的立法、司法经验加以制度化、法律化，成为一部完备的具有代表性的封建法典；
（2）唐律不仅对唐朝封建法制秩序的形成以及保证经济的恢复、政治的稳定起了重要的作用，而且在漫长的封建法制发展史中，处于承先启后的重要历史地位；
（3）唐律对亚洲许多国家的封建立法也有重要的示范作用。朝鲜的《高丽律》和日本的《大宝律令》都以唐律为蓝本；
（4）唐律作为中华法系的典型代表，曾在古代大放异彩，在世界法律发展史上也占有重要地位