关于泉州开元寺的诗句(和开元寺有关的名言警句和古诗)
1.和开元寺有关的名言警句和古诗
1、诗歌:
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
杜牧
六朝文物草连空,天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。
惆怅无日见范蠡,参差烟树五湖东。
2、译文:
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
3、创作背景:
这首诗当写于开成三年(838),当时杜牧任宣州团练判官。这首诗是他游开元寺,登水阁时的所见所闻及触景所发而作的。
4、作者简介:
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
2.和开元寺有关的名言警句和古诗1、诗歌:题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人杜牧六朝文物草连空,天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。
惆怅无日见范蠡,参差烟树五湖东。2、译文:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。
敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。
深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
3、创作背景:这首诗当写于开成三年(838),当时杜牧任宣州团练判官。这首诗是他游开元寺,登水阁时的所见所闻及触景所发而作的。
4、作者简介:杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
3.题宣州开元寺水阁,全诗句《题宣州开元寺水阁》是唐代诗人杜牧创作的一首七律。此诗作于唐文宗开成三年(838年)作者任宣州团练判官时,抒写了作者在开元寺院水阁上,俯瞰宛溪,眺望敬亭山时的古今之慨。全诗节奏轻快,语调流走,体现了杜牧诗歌拗峭的特色。
全诗如下:
六朝文物草连空,天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡,参差烟树五湖东。
全诗译文:
六朝文物只剩荒草连天空,天高云淡千般景物古今同。
百鸟飞来飞去闪现苍山间,人们世代生活水乡山寨中。
帘幕外千家承受连绵秋雨,日落西山悠扬笛声入寒风。
内心里怅惘无缘见到范蠡,只好掠过树木凝望五湖东。
4.描写泉州名胜的诗句有哪些陈泗东祖籍金门,出生在泉州,乃书香世家。
他的祖父陈师海、父亲陈仲瑾是晚清举人,他的外曾祖许祖淳为泉州光禄卿许邦光之子,官任刑部郎,曾应金门吕世宜聘请主讲“浯江书院”。他写得一首好诗,20岁就被人誉为才子。
87年他恢复原祖籍地金门身份时曾写下三首七绝《怀乡》 1、吾家本在浯洲居,奕世务农更业渔。 流落郡城人不识,箪瓢陋巷诵诗书。
2、父祖蝉联宴鹿鸣,馨香俎豆最关情。 秋风送客浯江渡,忧记当年衣锦荣。
3、铎声自古振金门,讲学谈经礼义存。 清水岩:位于安溪县蓬莱镇蓬莱山麓,始建于北宋元丰6年(公元1083年),明嘉靖43年(公元1564年)重修。
岩宇依山而建呈三层楼阁式,有“泉石无双地,蓬莱第一峰”之誉。福建省文物保护单位。
闻说儒师开绛帐,丝蔓长手衍儿孙。 草庵摩尼教遗址 类 别: 名山胜水 地 址: 泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村 距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村,有一座万山峰,又名万石山、华表山,为我国仅存完整的摩尼教遗址。
因古用草构屋,故曰草庵。摩尼教又名明教,公元三世纪波斯人摩尼所创始,摩尼(公元216-276年)生于南巴比伦安息王族家庭,他以拜火教为信仰基础,吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想,创立了摩尼教。
其教于唐代传入泉州,称为明教,崇拜光明,提倡清净,反对黑暗和压迫。现代遗址为元代建筑物,据考古发现,宋代摩尼教已在这里活动。
明代禁绝,此处乡民仍以佛教崇拜,保存完整。摩尼教寺紧依华表山麓,内有僧尼住持,原来庵前还有一座佛教寺,已废,近年又重建,焕然一新。
花木、果树相映,风景十分优美清净,为一番别致景色。草庵寺依山崖傍筑,建筑形式为石构单檐歇山式,四架椽,面阔三开间,间宽1·67米,进深二间3.04米,屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖,简单古朴。
其中最为珍贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛,石浮雕摩尼跌坐神像,作圆圈浅龛,直径1.68米,坐像身长1.52米,宽0.83米,头部比较特别。 呈现辉绿岩(青斗石)颜色,长方形面孔0.32X0. 25米,背有毫光射纹饰,呈现花岗岩石质,散发披肩,端坐莲坛,面相圆润,眉弯稍为隆起,嘴唇薄,嘴角线深显,形成下额圆突,显得安祥自如;身穿宽袖僧衣,胸襟打结带,无扣,结带用圆饰套束蝴蝶形,而向两侧下垂于脚部,双手相叠平放,手心向上置于膝上,神态庄严慈善,衣褶简朴流畅,用对称的纹饰表现时代风格。
这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像,列为全国重点文物保护单位。 在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽立寺,喜舍本师圣像,祈荐考(女比)早生佛地者。
至元五年戌月日记”。五行楷书,34字,字径2. 5X2.5厘米。
在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖,奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴,(女比)郭氏五九太孺,继母黄十三娘,先兄姚月涧,四学世生界者。”
这些文字价值性很高,是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证,非常可贵,同时也是研究泉州明教的一手历史材料。 在这草庵遗址前端的20米处,曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。
这件完整的黑釉碗,口径18.5厘米,高6.5厘米,碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字,字径6.5厘米左右,其他残瓷片同样分别刻有“明”、“教”、“会”三个字样,这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗,在晋江磁灶为数较多,泉州市区近郊也有同类型的发现,说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。
泉州的摩尼教活动于元代是比较公开性的。说明泉州的明教是以佛为崇拜而盛行的。
据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤奋读书,常于此显现佛的形象,说是文殊菩萨的显影,因此在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”,“史乘记载于此有名贤读书”。 明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权,并采用明教的“明”定国号,但是又担心明教威胁他的统治,即所谓“又嫌其教门上逼国号,寅其徒,毁其宫”。
所以明初明教极盛一时又转入秘密活动,融合于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条(称“四位-体”)于摩崖上: 劝 念 清净光明,大力智慧。
无上至真,摩尼光佛。 正统乙丑九月十三日,住山弟子明书立。
明万历年间(公元1573-1620年)泉州还有两位著名诗人游览草庵题诗于此: 黄克晦(公元1524一1590,号吾野,惠安崇武人,能诗善书画,著有《吾 野诗集》等) 《万石峰草庵得家字》 结伴遥寻太乙家,峨峨万石映孤霞。 坐中峰势天西侧,衣上梦阴日半斜。
风榭无人飘翠瓦,云岩有水浸苔花。 何年更驻苏杭鹤,静闭闲房***转砂。
诗人黄凤翔(1538-1614,号仪庭,止庵。泉州市区人,名士名宦) 《秋访草庵》 琳宫秋日***跌登,木落山空爽气澄。
细草久湮仙峡路,斜晖暂作佛坛灯。 竹边泉脉邻丹灶,沿里云根蔓绿藤。
飘瓦颓垣君莫问,萧然一榻便崚嶒。
5.描写瀑布的古诗开元寺大雨行(开成三年宣州开元寺作)(杜牧·唐代) 原文--------------------- 东垠黑风驾海水,海底卷上天中央。
三吴六月忽凄惨, 晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮,矫躩蛟龙爪尾长。
神鞭鬼驭载阴帝,来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗, 万里横互羽林枪。
云缠风束乱敲磕,黄帝未胜蚩尤强。 百川气势苦豪俊,坤关密锁愁开张。
太和六年亦如此, 我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势, 眼底不顾纤腰娘。
今年闒茸鬓已白,奇游壮观唯深藏。 景物不尽人自老,谁知前事堪悲伤。
6.描写泉州的诗句描写泉州的诗句1.《送顾泉州与新》明朝·邵宝一时三守邑多贤,佳报先从海上传。
直谏曾惊他日震,清修应比此传泉。凤凰仪羽非无地,黍稷馨香是有年。
五马双旌元贵重,朝廷异数况高悬。2.《题泉州延福寺壁》宋朝·曹勋春深犹未试春衣,漠漠轻寒酒力微。
堪笑杨花太轻薄,淡烟细雨不教肥。3.《泉州驿别太守契世玉》元朝·贡师泰老夫欲起犹便睡,候吏频催却治行。
万里烟云随骥足,五更风雨杂鸡声。乾坤笑我应无补,江海逢君倍有情。
且解金鱼沽别酒,洛阳桥下正潮平。4.《答泉州薛播使君重阳日赠酒》唐朝·秦系欲强登高无力也,篱边黄菊为谁开。
***知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。5.《送从弟归泉州》唐朝·许棠问省归南服,悬帆任北风。
何山犹见雪,半路已无鸿。 瘴杂春云重,星垂夜海空。
往来如不住,亦是一年中。6.《泉州王道友舍簟乞颂》宋朝·释正觉秋入眠床水一方,江湖风月坐来凉。
浮浮爽气仙游去,身在苍烟白鸟行。7.《泉州安静堂》宋朝·蔡襄庭松永昼啭春禽,天气初晴又半阴。
惆怅此生多病恼,正看行乐独伤心。8.《别萧挺之泉州二首·八叶今成九》宋朝·杨万里八叶今成九,一枝谁敢双?野人应补外,贤者亦为邦。
夹岸梅临水,孤帆雪涌江。别愁才半掬,不遣我心降。
9.《泉州贡院举梁八咏·明年丹诏下枫宸》宋朝·真德秀明年丹诏下枫宸,定有英材起海濒。勉取梁公旧衣钵,从今人说两庚辰。
10.《送泉州李使君之任李使君赴泉州》唐朝·包何傍海皆荒服,分符重汉臣。云山百越路,市井十洲人。
执玉来朝远,还珠入贡频。连年不见雪,到处即行春。
11.《寄泉州孝忠光禅师》宋朝·李邴曩岁曾经度厄津,深将法力荷云门。如今稍觉神明复,拟欲酬师不报恩。
7.赞美泉州的诗句文叔兄以泉州丈之亡自萍乡奔赴归途以书约相朝代:宋朝|作者:赵蕃一雪五日阴,冰冻吹不裂。
今晨定何朝,万里来霁色。我将还山中,已驾还复辍。
故人有书至,会面不可失。故人江西吏,何为浙东役。
恸哭竹林廻,我实门下客。去年送朝天,除书报三易。
心知以病辞,岂料成死隔。东怀丧未赴,西望讣复得。
追惟平生游,语泪相陨杂。僧房幸小驻,聊以舒郁结。
酒固不成欢,梅开况当说。泉州贡闱庆成朝代:宋朝|作者:真德秀维南有州古佛国,选佛场开自畴昔。
谁欤经始梅溪翁,万桂森森皆手植。文风日盛贤材多,粉袍立鹄肩相摩。
万间庇士岂不欲,环视柰无余地何。那知吉壤在咫尺,鬼神撝呵天所惜。
一朝幻出青瑶宫,山灵献卜龙避席。昔虞局促今恢舒,乘黄骋足腾康衢。
辟新葺旧两辉映,美哉轮奂雄规橅。岁直金虬大魁出,剩喜庆成逢此日。
来春甲子又一周,天相吾泉真可必。蝉联四坐皆豪英,一樽敬为诸君倾。
浮云富贵靡定态,要看名节留芬馨。我今归作渔樵侣,清梦犹驰笋江浒。
凤鸣侧耳听朝阳,把酒空山为起舞。送许当职方通判泉州朝代:宋朝|作者:梅尧臣乳乌不远飞,乳兽不远游。
异类尚有恋,人独安所求。许侯恰为郡,乃甘贰一州。
得以奉双亲,时物供膳羞。竹箭水顺疾,红旗插归舟。
归舟莫苦急,睢阳多旧俦。丞相正喜士,樽酒应为留。
清源六千里,到日鱼蟹秋。题泉州延福寺壁朝代:宋朝|作者:曹勋春深犹未试春衣,漠漠轻寒酒力微。
堪笑杨花太轻薄,淡烟细雨不教肥。送从弟归泉州朝代:唐朝|作者:许棠问省归南服,悬帆任北风。
何山犹见雪,半路已无鸿。 瘴杂春云重,星垂夜海空。
往来如不住,亦是一年中。寄泉州孝忠光禅师朝代:宋朝|作者:李邴曩岁曾经度厄津,深将法力荷云门。
如今稍觉神明复,拟欲酬师不报恩。泉州贡院举梁八咏·棘闱曾辟大江东朝代:宋朝|作者:真德秀棘闱曾辟大江东,唤起秦淮两蛰龙。
况是此邦饶俊彦,何愁盛事不重重。送陈樵校书归泉州朝代:唐朝|作者:曹松巨塔列名题,诗心亦罕齐。
除官京下阙,乞假海门西。 别席侵残漏,归程避战鼙。
关遥秦雁断,家近瘴云低。 候马春风馆,迎船晓月溪。
帝京须早入,莫被刺桐迷。赠别蔡武子被诬得释赴泉州录参朝代:宋朝|作者:杨时君不见马伏波,后车薏苡珠玑多。
又不见章台秦璧非有疵,相如谬使秦人疑。匡章不孝通国非,世无孟子知者谁。
惜君高材兼众美,完德从来速招毁。含沙怒欲阴中之,刚引泾流污清泚。
轻云卷尽天日明,容光窍穴无潜形。刮磨玉莹冰雪凝,楚人谩费涂丹青。
齐庭有鸟久不鸣,会须一举天衢亨。北溟欻起风雷惊,修鳞巨鬣随波轻,不须回首顾潜鲸。
好乘扶摇九万里,奋迅六翮飞南溟。泉州南郭二首·闽人务本亦知书朝代:宋朝|作者:刘克庄闽人务本亦知书,若不耕樵必业儒。
惟有桐城南郭外,朝为原宪莫陶朱。