跪求哲学或法理学高手解答：（卢梭）疑问：关于公意：投票产生的公意与建立国家时人们产生的公意不同？

如果贫道没理解错，你的意思就是，“公意”最初的定义和发生以及后续“公意”实行的载体，两者之间的区别问题吗？

你拿“国家”的抽象概念和国家的具体政体去做比较，你会发现也没法扯清楚，因为它是一个现实的偶然产物，是一个自然存在。

我们人类以“定义”或“解构“或”归纳“或”对比“等等，无论何种方式去思索，都是在对一个原本就”抽象的存在“进行重塑，而对”象本“身它很可能是一个”偶然“以及”动态“的，那么有如何会有你所追求的”绝对定义“呢？最高的绝对定义无非就是”自然存在“仅此而已了。

那么说到”自然存在“，你看如果没有二元论，也就不会有”唯心唯物之分“，如果没有牛顿那蹩脚的”引力学“也就不会有爱因斯坦的”相对论“，历史的发展是单向而有其原因的，无论原因本身是偶然的还是必然的。

那么我们所学所思考的，是从无数纷乱的信息中找寻到所谓”道理“或者”方法“，那既然历史是单行线，时间是前行的，你的所谓”方法“和”道理“取值却仅仅局限于现有经验和逻辑系统，请问如何可能达到完美呢？于是很多东西的定义本身必然要似是而非，必然存在瑕疵。

回到正题，最初所谓”公意“的正确性源自于”公利“，当”公利“在历史进程中发展到”个体生活稳定“，”个体“开始追逐”私利“的时候，以前那个”公利“立场就不存在了，所谓”公意“的立场就已经荡然无存了，请问怎么可能会永远正确呢？

没有永远的朋友，只有永远的利益，至少如今的人类，这份自私的兽性还在支配着自身的时候，无论何种社会形态何种载体，都跳不出这个怪圈——”相互依存又相互竞争“。