朱元璋说：元以宽仁失天下？那么元朝宽仁到什么地步呢？

朱元璋没有说过元朝“以宽仁失天下”，他的原话是“朕观元朝之失天下，失在太宽”。

帝曰：“朕观元朝之失天下，失在太宽。昔秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，是为得之。今元朝失之于宽，故朕济之以猛，宽猛相济，惟务适宜尔。”——《明太祖宝训》

这里的“宽”，指的是元朝统治者不作为。

说元朝“仁”的人是宋濂，他从元朝刑法量刑过轻的角度评价了元朝的“仁”。

元之刑法，其得在仁厚，其失在乎缓弛而不知检也。——宋濂编《元史·刑法志》

并且宋濂认为，“仁”和“宽”的意思一样，也是不作为，也是元朝灭亡的原因。

举个例子，元朝统一中原后，在其统治区域内搞“包税制”管理。比如元灭南宋后，江南继续实行南宋的“两税法”；灭金国后，在金国故地继续实行当年女真人的分封加流官收税的“五户丝”制。

当集团之间，比如汉人和南人，也就是原来金国和南宋的居民发生争讼时，元朝统治者并不会出面解决，而是采用“约会”的裁判制度，让各个集团的头目或长官通过合同协议裁决。

很显然，这就是典型的分包管理，元朝统治者把全国包出去，采取间接形式，即统治者通过与地方“大族”、“头目”合作，委任这些地头蛇帮助自己管理地方。

这样的管理模式，最大的隐患就在于：地主做恶，官员不管；官员作恶、朝廷不管。贵族和地方豪强把地方治理的一片混乱，整个政权在地方的执行力毫无力度。老百姓看似生活的很宽，其实苦不堪言。

比如元成宗时，朝廷清查贪官污吏，一次性居然就清查出了18000多起贪污事件。

可想而知，元朝的老百姓是有多郁闷。可想而知，朱元璋当年要饭的时候是有多么憎恨贪污腐败的官员。

并且，元朝统治者对读书人不重视，对民间舆论的管理也非常松懈。

蒙古人入主中原后，轻视科举，认为科举根本选拔不出人才。就直接把科举制度给半荒废化了。元朝97年的历史，一***就选出了区区1200名进士，严重的阻碍了读书人的上升渠道。

由于读书人没有上升的渠道，没那么容易出人头地了，这些人在平日里便不务正业，天天写元曲骂皇帝。时间长了，就影响到了更多对皇帝有意见的人。当这些人碰到刘福通造反，天下大乱时，就一起跟着造反，搏一个富贵。

比如说朱元璋造反时，他手下人才济济，这要放在清朝完全是不可能的。清朝的读书人都在组织团练帮朝廷灭起义军，没多少读书人会帮起义军造朝廷的反。

这就是“宽”和“严”的区别。

总的来说，朱元璋所说的“宽”是一个贬义字。别的王朝是“皇权不下县”，元朝是“皇权不下省”。统治者貌似给了还行一个宽松的生活环境，但其实根本不管老百姓死活，而且堵死了老百姓上升的唯一渠道。

至于说元朝“宽仁”到了什么程度，我觉得朱元璋饿死、病死的父母、大哥、大姐可以发表意见。