郭巷镇的历史人物
顾雍（168—243） 三国时吴国丞相。顾氏为越王勾践之后，封于苏州城东澄湖边之摇城（今属车坊镇），后世子孙散居苏州城乡，为苏州望族。据《吴门表隐》记载，顾雍宅在葑门外曹巷村（今郭巷街道塘南村柴家浜、巷门里一带，柴家浜实为曹家浜），该书编者顾震涛系顾氏后裔，谙熟乡邦文献，记述可信度高。
顾雍字元叹，少时曾跟从蔡邕学习琴、书。二十岁经州郡表荐，任合肥长，后转任曲阿、上虞等地，均有政绩。建安五年（200年）孙权任会稽太守时，以顾雍为郡丞，负责处理太守事务。任内讨伐寇贼，使境内恢复安宁，升左司马。孙权建立吴国后，顾雍迁任大理奉常，领尚书令，封阳遂乡侯。顾雍不喜声张，拜侯后回到家乡，家人竟然不知这件事。黄武四年（225年）改任太常，进封醴陵侯，又代孙邵为丞相，平尚书事。性不饮酒，平时寡言少语。为相十九年，所选文武将吏，能量才而用，使之各尽其职；奖惩功过，能明察秋毫，以国为重。因此孙权对顾雍的政见言听计从，连两朝元老、辅国将军张昭上疏“法令太稠，刑罚微重，宜有所蠲免”，孙权也要询问顾雍，得到证实后才实施。孙权还经常派中书郎到顾雍处咨访国事。 （资料来源：《郭巷镇志》）
顾荣（？—312） 西晋官吏。字彦先，顾雍孙。丰神明悟，与薛谦、陆机兄弟等称为五俊。任吴国黄门侍郎、太子辅义都尉。西晋灭吴后，与陆机兄弟一起赴洛阳，时号“三俊”，拜郎中，历尚书郎廷尉正。相继任赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂等人的僚属。晋惠帝司马衷西迁长安，征为散吉期常侍。后以八王之乱南归，担任东海王司马越的军咨祭酒。司马睿南渡后，在王导的引荐下，顾荣担任了军司和散骑常侍，联络南方人士，协助创建东晋政权。后卒于官，赠侍中骠骑将军开府仪同三司，谥“元”。墓在黄天荡东巷门里（实在今塘南村盛头浜）祖居附近，墓西有祠，题为顾将军庙。该地因而俗称顾墓。曾孙顾恺之（著名画家，一说顾荣曾孙顾恺之与画家顾恺之系两个人）墓相传在尹山巅。 （资料来源：《郭巷镇志》）
袁易（1262—1306） 元代诗人、藏书家，赭墩村（今郭巷街道东部）人，字通甫，号静春居士。出生官宦世家，从小受到良好教育，曾任徽州路石洞山长（一种在书院中负责讲学、总领院务的职务），大德五年（1301）回赭墩，此后便不再出门任职，建江南园林式建筑静春堂。堂中有书万卷，并且都亲手校对。善于写诗，著有《静春堂诗集》（四卷）及《静春词》（一卷）。《四库全书》评论袁易之诗说：“有元作者绮缛居多，袁易诗虽所传无几，而风骨遒上，故足以高步一时……” （资料来源：《郭巷镇志》）
永隆（1360—1392） 明初高僧。俗姓施，苏州人。在襁褓中即不食荤腥，少年一心求学佛法。二十岁后入尹山（今属郭巷街道）崇福寺，投奔礼天泉泽法师之孙永定，祝发为僧。重建崇福寺大雄宝殿。洪武二十五年，朝廷决定对僧人进行考核，然后确认其身份。永隆带领徒弟们赴京试经，并请求给予度牒。当时各地到京沙弥三千余人，许多人并不谙熟经文，只是想冒请度牒。朱元璋知道后大怒，下令将这些人都送到锦衣卫充当军人，永隆奏请通过焚身免除对其他僧人的惩罚，得到朱元璋允许。焚身前取香一瓣，书“风调雨顺”四字，让内臣上奏朱元璋，遇到旱灾用此香祈雨，必定灵验。后逢大旱，朱元璋召来僧录司官，迎送永隆所遗之香到天禧寺率众祷雨，以三日为限，当天夜里就天降大雨，朱元璋大喜，对群臣说：“这真是永隆雨啊！”于是御制《落魄僧》诗表彰永隆。同年八月，永隆弟子时习把永隆的灵骨带回苏州，安葬在尹山寺内，并建造了一只石塔。永乐二年（1404），著名僧人道衍（姚广孝）为撰塔铭，由苏州北禅讲寺前住持德完书写，南阳滕用亨篆额。
（资料来源：《郭巷镇志》）
练埙，明初官吏。字声伯，后更名则成。祖籍福建浦城，父练士章（字文达）曾任苏州某海道万户府的总管，因之迁居郭巷镇尹山，宅址在今尹山街8号一带。练埙幼时即以气节自负，与众少合，洪武十一年（1378）在尹山澹台书院中设义塾，延儒士高平人范焕为师，供里中子弟就学，还割田三十亩作为办学经费。明初学者宋濂为作《长洲练氏义塾记》。后练埙以文学拜左春坊司直郎，充东宫经筵讲官，负责教授太子。担任言官，尽心尽责，遭到同僚的嫉恨。曾纠改尚书不法事，得到明太祖的赞许，特赐锦衣一袭，升河南道监御史（正七品）。后遭嫉恨者中伤，调任云南广西府推官。最后被人下毒而死，年仅三十七岁，时人都为之惋惜。归葬光福凤凰山。 （资料来源：《郭巷镇志》）
练纲（1402—1477），明代官吏。字从道，南直隶苏州府长洲（今江苏苏州郭巷镇尹山街8号一带）人。明宣德十年（1435）乡试第二名举人，入太学，以谙熟《春秋》著名。正统十四年（1449），蒙古瓦剌部大举进攻明朝，八月明英宗朱祁镇在土木堡被俘，弟朱祁钰监国，后登位为代宗。因当时蒙古军威胁犹在，朝廷内部斗争也很激烈，大臣们都惶遽不安，不敢昌言得失。练纲不顾自身安危，上《中兴要事八条》（也称《中兴八策》）。十月，蒙古军围攻北京，练纲又上《勤王急务》一疏，代宗采纳了他的意见，并任命他为监察御史。
（资料来源：《郭巷镇志》）
施礼（明初），明代官吏。字尚仪，南直隶苏州府长洲县人，父施宗义曾任福建建宁知府。施礼性情高迈，明朝洪武年间被地方上推荐给朝廷，永乐年间先后担任过地官大夫（对财政官员的俗称）、陕西清吏司员外、福建监察御史等职，后结庐于尹山湖滨、今郭巷集镇所在地。 （资料来源：《郭巷镇志》）
施悌（1451—？)，明代官吏，字天禄，号介庵，郭巷集镇人，施礼后裔，明代成化辛卯（1471）科举人，弘治年间（1488—1505年）被选为湖广永州府的同知，曾代理永州府知府事务，清惠相济。掌管官吏升迁命运的考绩中官刘瑾召见施悌，施悌避而不见。后任宗人府经历，正德年间（1506—1521）出任姚安（今云南楚雄彝族自治州一带）知府，用礼法恩信教育百姓，还修缮学校，督促种桑植麻，除恶奖善，修建城内外街道。两年后疾病发作，死在姚安。棺木后来运回苏州，葬于尹山西麓祖坟，墓前有石猪、石羊。1751年，清乾隆皇帝下令将施悌的牌位放进墓旁的澹台子祠，一起受祭祀，由施氏后裔主祭。 （资料来源：《郭巷镇志》）
袁学澜（1804—1879）， 清末诗人。渡桥村（今郭巷街道马巷社区大桥头村，又名袁村）人。原名景澜，字文绮，别字春巢，自称“巢史”，家境优越，勤于学业，以能诗著声吴下。目前国内可见到他创作的诗词近3000首，其中1200多首是吟咏吴地风俗民情、节令时序、名胜掌故之作，故被人们誉为“风俗诗人”。其《南宋宫词》、《姑苏竹枝词》、《苏台揽胜百咏》尤为时人所传诵。另外如《田家四时绝句》、《游吴郡西山诗》、《编年诗》、《零锦词》等影响也颇深远。据《书舶佣谭》记载，他还有《适园诗》抄本24册，***52卷，已流传到日本人田中手中，目前国内尚未发现该诗集。人们以学澜之诗能反映现实、针砭时弊，而称其为“诗史”、“诗虎”。
1852年，袁学澜购下苏州城内官太尉桥西堍卢氏旧宅一所，营为宅园。因该宅邻近名胜双塔，于是自题为“双塔影园”。该故居坐西向东，现有建筑面积3275平方米，主要分南北两路。南路第三进为大厅（系纱帽厅），旧额“仁德堂”；北路五进，三厅二楼，有花篮厅，额“怡轩”。 （资料来源：《郭巷镇志》）
陈霆锐(1891-1976），民国著名律师。郭巷集镇人，原名政，乳名翰臣，号霆锐，后以号行。父陈希濂（1867—1945年，字聆诗），1891年江南乡试举人第二名（亚元）。陈霆锐为美国密歇根大学法科博士。在他和同仁们的奔走呼号、多方交涉下，不允许华人进入、并将华人与狗相提并论的上海黄浦公园，从1928年6月1日起对中国人开放。此外，他还为“五卅惨案”受害纱厂工人维权；为“七君子”辩护；参与收回上海租界的会审公廨，维护了我国的法权。后任台湾东吴大学法学院院长。 （资料来源：《郭巷镇志》）
施魁和（1886—1934），民国时期苏州商业领袖。字筠清。父施仲荣（1851--1942），字松亭，郭巷集镇人，后迁居苏州城内西北街天后宫桥，开设“施和记缎庄。筠清6岁读书，14岁辍学习商，1924年被选为苏州商团团副，1928年担任苏州第一区行政委员，1930年改充第一区区长。职务最多时，曾兼任苏州救火会联合会会长、吴县商会主席委员、国货陈列馆馆长等十六职。1931年金鸡湖重修李公堤，他率先襄助；又发起组织梅兰芳、马连良1933年1月到苏州义演，并将义演收入全部用于慈善事业。鉴于日本侵占我东北三省，他与人发起建造国货商场（今苏州人民商场），并担任第一任董事长，以抵制东洋货，保护民族工业，振奋国民精神。1934年秋苏州大旱，10月18日筠清赴娄门外勘灾，回家后即感不适，多方求医不见好转，第二天病故。
（资料来源：《郭巷镇志》）
袁水拍（1916—1982）, 著名诗人。原名光楣，字进修，小名寿官，渡桥村（今郭巷街道马巷社区大桥头村，又名袁村）人，袁学澜哥哥袁学潮玄孙、清末诗人袁兰升曾孙。1934年毕业于省立苏州高中，次年考入上海沪江大学，三个月后报考上海中国银行，当了一名练习生。抗战爆发后，他随中国银行总帐室撤退到武汉，1938年再次撤退到香港，同时开展诗歌创作活动和参加文化界进步活动。建国后担任《人民日报》社文艺部主任、《人民文学》、《诗刊》编委，中央宣传部文艺处处长、文化部副部长等职，曾被选为第三、四届全国人大代表。粉碎“四人帮”后，水拍任中国艺术研究院研究员。1982年10月29日，一代诗人因肺间质纤维化病逝世。著作有《沸腾的岁月》、《人民》、《冬天，冬天》、《向日葵》、《马凡陀山歌》等，他还单独翻译或与人合译了《伐木者醒来吧》、《我的心呀在草原》、《土耳其诗选》、《马克思主义与诗歌》、《论诗歌源流》、《聂鲁达诗文集》等书，并辑译了《现代美国诗歌》。长子袁怀雨，北京地质大学教授。
（资料来源：《郭巷镇志》）
陈章（1900—1992年），郭巷集镇人，字俊时，陈霆锐胞弟，美国普渡大学电机工程硕士，曾任南京工学院（今东南大学）无线电系主任20多年，是我国著名的无线电专家，被誉为“电坛宗师”，去世后一半骨灰撒在了郭巷市河和尹山湖的交汇处。 （资料来源：《郭巷镇志》）
茭白又名菰、茭瓜、茭笋，是多年生草本植物，生长在烂田里，开花所结籽粒被称为“菰米”或“雕胡”，是古代的“六谷”之一，煮出的饭香气扑鼻，是招待贵宾的佳品。菰感染黑粉菌后不抽穗，但茎部却不断膨大，逐渐形成纺锤形的肉质茎，这就是茭白。
郭巷茭白栽培历史悠久，农户种植经验丰富，质量上乘，是苏州一带的名产。这里的茭白分秋茭白和四月茭两大类，主要种植在北部和中部。2000年，郭巷地区种植茭白达2000亩，总产420吨。
郭巷是我国三大灯草产地之一。2000年，全镇种植灯草1549亩，年产约112.3万公斤，主要种在境内的中部和北部。农闲时节，妇女们把晒干的灯草一小扎一小扎蘸湿，然后戴上指头箍，用“草刀”一根一根地划，划出的“草玉”卖给做中药的或做烛芯的，剩下的壳就用来做蓑衣、绞绳索。 郭巷的蓑衣做工考究，厚实耐穿，不漏水，是远近闻名的特产。编织的时候，人们先搓好领头绳，然后把草壳一小股一小股编上去，做成“躯体”，再编上“翅膀”和“裙子”。草壳每隔三四寸就用细绳横向固定，以防日后松散。背部受雨最多，编的时候会多编些草壳。“躯体”的两侧还做上搭钮、背带，披上后可以扎紧，防止身前受潮。这样的蓑衣精巧耐用，难怪有人称之为“别致的工艺之作”。