”请教： 地狱是佛家的说法，阴间才是道家的说法吗？

顺便说一下，“地狱”这个名词，是一个纯中国土产的名词，不是外来语。地狱是用来判决和惩罚有罪的人的。佛教和基督教传入中国时，只是借用了这个名词来表达自己的概念，中间还是有微妙的差别的。比如，佛家的地狱没有管理和惩罚人的鬼卒，这和道家的地狱不一样。而基督教的地狱，则是在上帝宣判有罪以后才去的，地狱没有判决的权力。接下来就要说到佛道之间的关系了。不错，佛道之间有很多东西是相同的，甚至有些术语都相互借用。在地狱这个问题上，更是明显。具体例子我就不重复了，只说一下原因。产生这个现象的原因就在于自明朝中叶开始出现的“三教合一”的社会思潮。所谓三教合一，就是当时的一些社会知识精英认为，佛教、道教和儒教所主张的教义，其实最终的目标都是相同的，所以，这三个宗教应该合为一个宗教。那么这个思潮最终在清朝中叶变成了国策，朝廷在全国大力推行三教合一的政策。这个政策在一定程度上加速了佛教和道教的融合。那么佛教和道教的融合标志之一，就是双方相互借用对方的概念来充实自己的教义。在地狱这个问题上是最明显的。比如，道教地狱的阎王，实际上是佛教的名词，但十殿阎王中，又不全是佛教人物。但最明显的是只突出地狱部分，对原本关于阴间的整体就强调的少了。或者说，道家的阴间概念被改造而朝佛教的地狱概念靠拢。佛教的地狱概念也为了迎合中国本土信众的要求，吸收了道教阴间的一些观念。所以，书中关于道家的地狱和佛家的地狱描述相近或雷同，原因就在这里。当年没有知识产权问题，相互抄抄不算大事。关于道家正宗描写阴间的著作，我想应该没有。因为在清朝中叶，佛道之间有一次教义上的争论，当时约定，谁输了谁受惩罚。最后道家输了。受到的惩罚是，“道藏”全部被烧掉。现在的“道藏”是后来凑的，但已经比原来少了太多了。其中，关于阴间的经书，恐怕没有恢复。民间是不是有流传下来的，我不知道。