缔结婚姻是什么意思?

问题一:缔结婚姻是什么意思。 结婚

问题二:请问缔结婚姻关是什么意思 结婚登记的意思

问题三:请问什么是缔结的婚姻 你好! 婚姻缔结地即为婚姻成立之地,可以是登记地,也可以是婚姻举办地,因各国要求不同而有所不面。在我国是指婚姻登记地。 被继承人即死亡而留有遗产之人。 继承人与其相对,是指有权继承他人遗立之人。 缔约国即为与他国签署协议之国。

问题四:爱可以缔结婚姻,但不可以维系婚姻多方面的解释意思是什么 这个是相对于亲情来讲的

在众多的感情中亲情是最稳定的情感没有之一

而相对来说爱情是会有变化的

因为爱结婚很平常,而婚姻生活的维系不仅仅是依靠爱情

责任和亲情才是最可靠最稳定的

问题五:犹红线。谓缔结婚姻意思 基本解释(1).红色绳子。《金史?礼志九》:“肆赦仪,设捧制书木鹤仙人一,以红绳贯之,引以辘_,置於御前栏干上。” 元 宋无 《春愁诗》:“金雁尘香暗凤弦,红绳风紧阁秋千。”(2).犹红线。谓缔结婚姻。《醒世恒言?钱秀才错占凤凰俦》:“不须玉杵千金聘,已许红绳两足缠。”川剧《谭记儿》第一场:“说什么人言可畏,非是奴守志不坚,想淑女 卓氏 文君 ,奔 司马 佳话早传。又怎奈红绳已被我剪断,红叶逐水去不还。”

问题六:我国如何规定婚姻缔结 我国的婚姻缔结问题非常的复杂,不同的区域程序不同,规定也不同。

更多的区域都需要经过缔结婚约,三媒六证,下聘礼,求亲,定好,签订财产约定协议,登记,举行婚礼,入洞房。这些都是婚姻产业链的重要组成部分,为我国的经济发展起到了支柱性作用,而且这种消费是建立在快乐与自豪之上的。

其中被法律认可的,只有登记一项。

但未来走向可能要将婚姻产业链条法律化,至少会民俗化。

我曾经建议婚姻法修改,将婚姻产业链中的每一项都纳入法律规范之中。尤其呼吁民政部门的网络要与户籍网络,社会保障网络,教育学历网络,合并为一个网络。

详情可以参看我们起草的《社会保障法 建议稿》,届时,每一个婚姻缔结者都会为自己的婚姻留下最好的记忆与时光。

荟智源策律师事务所李明月祝福你快乐,健康。

问题七:西周婚姻缔结的三大原则是什么? (1)西周时,缔结婚姻关系,男女双方都必须严格服从父母之命,媒妁之言。《礼记?曲礼》:“男女无媒不交”;“男女非有行媒,不相知名”。 (2)同姓不婚 (3)西周礼制规定,男子二十岁“冠而列丈夫”(将头发全部挽至头顶结为发髻,戴上保护发髻的小帽子“冠”),表示成年。女子则十五岁为“及笄”(也是将头发梳理为垂于脑后的发髻),是为成年(《春秋谷梁传?文公十二年》。男女未达到成年年龄不得成婚。4)其他不宜缔结婚姻的情况

儒家礼制规定,父母死后子女应服丧三年,在此期间不得嫁娶,以示孝道。

问题八:跪求正确答案,没有***同国籍,在一方当事人经常居所地或者国籍国缔结婚姻的,适用婚姻缔结地法律。 20分 一、你说的这种情况,首先有一个现实问题,该二人目前来看和澳大利亚没有任何关系,只是他们去澳大利亚申请结婚,那么根据澳大利亚法律能否对他们进行登记。这时需要查明澳大利亚的婚姻法律规定。

二、如偿澳大利亚婚姻登记机关受理并对他们进行了登记,则澳大利亚是他们的婚姻缔结地。此时,因为《涉外适用法》二十一条的规定都不符合他们二人的情况,则此时要适用《民法通则》第一百四十七条的规定:中华人民***和国和外国人结婚适用婚姻缔结地法律。

问题九:婚姻是爱的一把枷锁是什么意思! 没有什么意思,这和我们平时说的“在法律的范围内,可以自由行使自己的权利”是一样的,一旦和配偶缔结婚姻,就要对对方负责,要感情专一,对对方忠实,不要有什么时候“家中红旗飘飘,外面彩旗不倒”之类 的放任。君子发乎情,止乎礼,方可 家业兴旺,白头到老。否则,就是自取其辱,声败名裂。

问题十:西周时期的关于婚姻缔结的规定? 中西古代传统的婚姻有何不同--我谈得以下的问题是古代西方所没有的。他们信仰得是上帝,是教堂里举行婚礼。西方既有自由恋,也有媒人之言,但是儒家婚俗文化源远流长,古代的西方只能望其项背了。婚姻是家族的前提和基础,所以历代统治者都极为重视。《易?序卦》:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有夫子;与父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错(措)”《礼记?昏义》:“婚礼者,礼之本也”;“将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也”。这种观念反映了古代祖先崇拜、生殖崇拜的习俗,婚姻主要被作为可以祭祀祖先、延续后代的手段。

后世儒家经典记载了西周时期贵族的婚姻状况,当然这种状况已经被理想化了,但它仍然对后世的法制和观念具有相当的影响力。因为西周时期去古不远,许多部族和地区在不同程度上还保留着氏族时期的一些婚姻习惯。《周礼?媒氏》里说,在仲春时候,青年男女的自由恋爱和私奔,国家并不禁止。《诗经》里也有许多反映民间男女自由恋爱的诗篇。近世有学者指出,一直到汉代以前,在燕、赵、中山、政、卫、齐、楚等地区,还盛行着各种非礼制的婚俗。因此,在西周时期的平民生活中,婚姻方式还是相当自由的。我们这里所谈的只是儒家经典所记载的贵族婚姻状况。

据记载,西周时期就有了掌管婚姻事务的机构――媒氏。《周礼?地官?媒氏》:“掌万民之判”。“判”就是判合,男女相匹配。可见,媒氏就是婚姻管理机关。

一、 婚姻关系的缔结

1、 缔结婚姻的限制性条件

(1)西周时,缔结婚姻关系,男女双方都必须严格服从父母之命,媒妁之言。《礼记?曲礼》:“男女无媒不交”;“男女非有行媒,不相知名”。

(2)同性不婚

有学者指出,殷商时期有可能实行族内通婚。这种情况到西周时被完全改变了。按照周礼的规定,“娶妻不娶同姓”(礼记?坊记)。姓原是古代氏族的标志,同姓则同族,血缘关系较近;反之,不同姓则不同族,血缘关系较远。当时的人们可能已经认识到族内婚配不利于后代的繁衍。所谓“男女同姓,其生不繁”;“同姓不婚,惧不殖也”(《左传?僖公二十三年》、《国语?晋语》四)。当然,倡导族外婚还有其政治目的。“取于异姓,所以附远厚别也”(《礼记?郊特牲》)。所谓“附远”,就是通过联姻与血缘关系远的异性贵族建立姻亲关系。通过族外通婚这种频繁的政治联姻,可以用甥舅关系将各异姓贵族紧密联合起来。周族之所以能够控制广大地区,与其积极与各族联姻有一定关系。所谓“厚别”,就是严格别于同宗,以防紊 *** 常。因为既然禁止通行亲族通婚,那么即使血缘关系亲密的男女之间也应当有所回避。“七年,男女不同席,不同食”、“男女不同衣裳”、“男女授受不亲”等等礼的要求即是从此而来。

(3)关于结婚年龄

西周礼制规定,男子二十触“冠而列丈夫”(将头发全部挽至头顶结为发髻,戴上保护发髻的小帽子“冠”),表示成年。女子则十五岁为“及笄”(也是将头发梳理为垂于脑后的发髻),是为成年(《春秋谷梁传?文公十二年》。男女未达到成年年龄不得成婚。

《周礼》记载:男子三十而娶,女子二十而嫁。女子因故晚嫁的,最多不超过二十三岁。有的史籍说女子十五而嫁。说法不一。但是,后来的结婚年龄显然是大大提前了。《韩非子》:男子二十而室,女子十五而嫁。据杨树达《汉代婚丧礼俗考》记载,汉代结婚年龄是男子十五六岁,女子十三四岁,其后的情况也基本如此。历代法律也大都是提倡早婚的。

(4)其他不宜缔结婚姻的情况

儒家礼制规定,父母死后子女应服丧三年,在此期间不得嫁娶,以示孝道。...>>