秦国法律关于宵禁

曹操20岁被举孝廉，先入京为郎官，后来被任命为洛阳北部尉。初到任，就造五色棒十来根挂在衙门两侧，有违反汉律的，乱棒打死。中常侍蹇硕的叔父蹇图违反宵禁规定，就被曹操乱棒打死了。这件事当时影响很大，曹操初为官，就敢动当时炙手可热的十常侍的亲人，其魄力可见一斑！

至于曹操当时棒杀蹇图，是不是有什么目的，笔者无法揣测。但这件传达的意义，倒是可以粗浅分析一下：

首先，这是曹操法家思想的初步实践。

曹操的思想比较庞杂，既有儒家的崇礼尊贤，又有法家的依法治国，还有墨家的节俭薄葬，也有道家的道法自然……这些反映在文学上，就是建安风骨。反映在政治上，像杂家，但又不是吕不韦的风格。

概括地说，曹操是以儒入仕，以法治国。

自从汉武帝“罢黜百家、独尊儒学”以后，儒家思想就是汉朝正统思想，所以入仕的人都要通过儒学入道。曹操举孝廉也是如此。

但曹操入世以治理地方也好，治理国家也好，更多地偏重于法家。郭嘉在官渡之战献上的“十胜十败论”就把曹操法治精神上升为取胜之道之一，即“治胜”：

《三国志.魏书.郭嘉传》裴松之引《傅子》：……汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不慑，公纠之以猛，而上下知制，此治胜三也。……

曹操认为“拔乱刑为先”，汉末及三国不正是乱世嘛？所以他坚决地用法治思想来治理国家。

曹操初入仕，当然要实践他的以法治国理念。而洛阳北部尉又正是主管治安的工作，正好成为他的法治思想的试验田。

曹操一上任，就造了五色棒，并发布戒令，违法者棒杀。蹇图不是第一个死在曹操五色棒下的人，在蹇图前，已经有多人被曹操“棒杀”了：

《三国志.魏书.武帝纪》注[三]曹瞒传曰：太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十余枚，有犯禁，不避豪强，皆棒杀之。后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。京师敛夡，莫敢犯者。

《三国志》讲得很清楚，“有犯禁，不避豪强，皆棒杀之”，说明曹操在蹇图之前，已经棒杀了一些违禁的豪强和平民。

蹇图是在这帮平民、豪强被棒杀之后的数月，违反宵禁规定，而被曹操“一视同仁”的棒杀。

法家讲究以法律为准绳，法律面前人人平等。想当年，商鞅在秦国变法，一样也是法律面前人人平等。就是太子赢驷犯法，他的两个师傅，公子虔和公孙贾，一个被砍了脚，一个被割去鼻子。

曹操信奉法家，当然知道商鞅的故事。一个太监的叔叔，比起秦惠文王赢驷的师傅身份差远了。曹操当然可以“一视同仁”地棒杀之，这是很自然合理的逻辑。

曹操因为后台强硬，虽然棒杀蹇图，中常侍蹇硕不能把曹操怎么样，但估计连同蹇图在内，曹操棒杀的其它有后台的亲戚较多，曹操得罪的权贵也自然多。所以没多久，曹操就被明升暗调到顿丘当县令了。后来受妹夫牵连，被免职，估计也和得罪权贵有关。

黄巾起义爆发后，曹操被拜为骑都尉，随皇甫嵩征讨黄巾。后调任济南相，在济南相任内，曹操继续他的法治理念。济南相内有县令十个，曹操上奏免掉8个贪脏枉法、攀附权贵的县令，再次引起震动。

《三国志.魏书.武帝纪》：光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。

曹操后来迎天子于许昌，官越做越大，依然一以贯之地用法家思想治国。

因而，曹操棒杀都已经违禁的豪强及蹇图的举措，应该就是曹操法家思想治国的初步实践。

其次，这是曹操借“治京”积累“治军”经验。

曹操虽然出身官宦之家，但年轻时并不喜欢读书，估计是不喜欢儒家的咬文嚼字吧。但是对练武和兵法却非常感兴趣，曾抄录许多兵法书籍，并对孙子兵法进行了批注。这些行为可以推测曹操对带兵打仗感兴趣。

要带兵肯定必须会治军，而治军最基础的一条就是要纪律严明，只有纪律严明，才能建设正规军，否则肯定是一群散兵游勇。

而法家的严格执法正好和治军的严格军纪一脉相承，互连互通。

曹操所担任的洛阳北部尉，相当于现在的公安局长角色，也是一个半军事化组织，曹操很有可能借整治社会治安，来积累从严治军的经验。

这些经验应该不久就派上用场，任骑都尉征讨黄巾贼的过程中，曹操也是因为用兵有方，大破黄巾，斩首数万，才迁为济南相的。