彩礼法律规定2021彩礼最多给多少

没有具体规定给多少，禁止借婚姻索取财物。

《民法典》自2021年1月1日起施行，《民法典》第一千零四十二条禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，禁止借婚姻索取财物。这里规定的是禁止借婚姻索取财物，不是禁止给付适当数额的彩礼。

彩礼是我国婚嫁延续下来的习俗。早在西周时期，周公就制订了婚姻的“六礼”制度，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”，而六礼中的“纳征”是送聘财，就相当于现在所讲的“彩礼”。

根据我国民法尊重意思自治，承认公序良俗的原则，民法典也绝不会一棒子打死彩礼这一习俗，而是承认基于双方协商一致，在可承受的范围内，男方可自愿向女方给付适当数额的彩礼。

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彩礼广泛存在于中国的婚姻缔结过程中，是对明媒正娶、结两姓之好的礼仪性表达，是具有浓烈传统意味的乡村民俗文化。然而，如果脱离文化的仪式属性，而变成了婚姻的要价手段，则与彩礼的初衷背道而驰。

这些年来，农村彩礼水涨船高，从几千元到后来的几万元、十几万元，甚至开始突破二十万元。包括彩礼在内的高额婚姻成本，使得一些农民家庭“望婚兴叹”，让一些农村的男青年结不起婚，还有可能让农民家庭致贫返贫。

农民受累于人情礼金，又不断地被卷进办酒席的人情往来当中。给祖先树碑要办酒席、建一层楼办一次酒席、一年内每个儿子给父母办一次寿酒，人情泛滥、大操大办消耗了农村家庭收入，许多家庭因此致贫或不能脱贫。“天价彩礼”、人情泛滥、大操大办等农村典型人情支出，已经成为农民家庭的主要负担之一。

不可否认，“天价彩礼”的背后，也有农村地区适婚男女性别比失衡的结构性问题。但当彩礼变成了婚姻的明码标价，它不仅会侵蚀农村社会风气、破坏农村民俗文化，导致农村婚姻关系的货币化、情感关系的物质化、代际关系的功利化倾向，还会压缩农民家庭脱贫致富的空间、增加致贫返贫的风险，加大两代人之间的财富转移，埋下农村家庭的养老风险。

这说明，推进脱贫攻坚、实现乡村振兴，不仅要重视看得见的因素，也要重视看不见的因素，通过移风易俗、净化风气，解决“天价彩礼”、人情泛滥、大操大办等问题，使得农村家庭人情支出回归到合理水平。