法律为什么不提倡大义灭亲

“大义灭亲”是个包含人伦缺陷的词。灭亲之“义”，多数情况下，是无情残忍的，只算一种扭曲的“非义”，而非具有普适性的世间公义。法合人情则兴，法逆人情则竭，法与伦理人情相结合，则易于人们所接受。法顺人情，则更易于实施。当“义”与“亲”冲突时，如果法律在制度层面上鼓励“灭亲”，这或许是种“大义”，但很可能对家庭、社会乃至整个国家造成不利影响。

国家是由一个个家庭构成的，家庭成员间由亲情维系，这是人之所以为人的朴素天性，人们不可能义无反顾地舍去亲情。任何人，任何公权力部门，包括国家，都没有权力去公然挑战其基本的情感环境和社会关系。法律不能只为实现对极少数人犯罪的惩治，追求个别的法律正义，而不顾基本的伦理道德，以牺牲大多数人的良心和亲情为代价，这也是非正义的法。

大义灭亲，作为道德层面可以提倡，但法律不应该予以强制或鼓励，因为这属于个人自由范畴，法律无正当权利也不适宜去调整，否则，不仅不利于维护亲情，不符合人性，而且不利于家庭社会的和谐，最后还会影响法治权威。

法律依据：

《中华人民***和国刑法》

第二十条_ 为了使国家、公***利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。

正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。

对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。

第二百三十二条_ 故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑;情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。