龙母文化的精神内核

龙母文化，是指由龙母传说而派生出来的次文化，在珠江流域起源并发祥，历经二千多年的历史发展，成为岭南文化中最具代表性的区域文化之一。龙母文化，自然是老生常谈，至于其精神内核，却是鲜为人知。而笔者在对龙母文化进行了长期的研究之后，对于其精神内核归纳为三点，即仁道、孝思、良俗，这三点内核对于岭南社会的影响是较为深远的，是二千多年来岭南社会的道德基石。

一、仁道

所谓“仁道”，是对于龙母而言的。目前，有大量文献详细记载了龙母乐善好施、利泽时人的故事，如江边拾卵、程溪豢龙、折足惩鹿、疏浚河道、治理洪水、庇佑百姓等等，这些故事都说明了一个道理，就是以人为本的仁道精神。《春秋纬元命苞》云：“仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。”又《韩非子》云：“仁者，谓其中心欣然爱人也。”而传说中的龙母，就是素怀好生之德，所以她惩恶扬善、趋吉避凶、养育龙儿，践行仁道，利泽境丰。也正是因此，在龙母文化圈内的岭南社会，在二千多年来都在提倡以人为本、乐善好施的仁道精神，特别是对于弱小群体践行人道主义精神，这种精神就是源于龙母文化的。

二、孝思

所谓“孝思”，是对于龙子而言的。龙子是龙母传说中的次角，是龙母文化的组成部分，在不同版本的传说中有不同的数量，普遍有一龙、三龙、五龙之说。无论各种版本传说的龙子数量如何，其中有一个重要角色是不变的，那就是秃尾巴的“掘尾龙”。所谓“掘尾龙”，是指断尾的龙，相传龙母豢养的龙子很调皮，龙母误断其尾，所以成了掘尾龙。《广州记》载：“程溪浦口有蒲母养龙，列断其尾，因呼掘龙，时人见之，则土境大丰而利涉。”传说中的掘尾龙侍母至孝，在龙母生前，就听从龙母的号令，兴云布雨、为民播福，在龙母身后，就亲自安葬龙母，并且在每年龙母诞辰前后返回程溪为龙母贺寿。龙子的种种德行，正是知恩报恩的孝思精神。《礼记》云：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”龙子所为，正好符合此三等孝，而这种孝思精神又是附于龙母文化的，所以龙子孝思正是随着龙母文化的传播而深入到岭南社会的，二千多年来，岭南人民都受这种孝思所熏染，从而凝聚起一股以孝为德的强大力量。

三、良俗

所谓“良俗”，是对于世人而言的。龙母传说诞生于周秦时代，迄今二千多年，是岭南地区较早的神祇传说，所以对于岭南社会的影响是很深远的，而这种影响的反馈，就是岭南社会所形成的一系列与龙母传说有关的风俗。比如岭南地区传统盛行的“安龙”、“舞南龙”、“赛龙舟”、“船掘尾”、“二次葬”等习俗，就是源自龙母传说的，这是龙母传说与中国人“尊亲至孝”、“望子成龙”的传统观念巧妙地结合到一起，从而形成了一系列科学、开明、具有深刻教育意义的良好风俗。《礼记》云：“乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”龙母文化本身携带的道德观念，通过传播而潜移默化到人们的思想中，再通过人们的践行形成一种良好风气。

仁道、孝思、良俗，是二千年龙母文化的精神内核和岭南社会的道德基石，这是值得我们龙母文化传承者去维护和弘扬的！