法令既行纪律自正则无不治之国无不化之民的意思

法令既行，纪律自正，则无不治之，国无不化之民的意思是：法令畅通，纪律和风气自然清正，那么就没有治理不好的国家，也没有不能教化的民众。

短语出处：

宋·包拯《上殿札子》：伏望陛下临决大政，信任正人。赏者必当其功，不可以恩进；罚者必当其罪，不可以幸免。邪佞者虽近必黜，忠直者虽远必收。法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民，在陛下力行而已。

短语拼音：

fǎ lìng jì xíng，jì lǜ zì zhèng，zé wú bù zhì zhī guó，wú bù huà zhī mín。

短语赏析：

强调了法治的重要性。在治理国家时，必须要有法可依、有法必依，以法治国，这样才能实现国家的长治久安。同时，法律的实施也需要有严明的纪律和风气来保障，以确保法律的权威性和公正性。

在现代社会，这句话仍然具有很强的现实意义。政府和公民都应该遵守法律，执行法律，建设和完善法律，不断推动法治政府、法治社会、法治国家的建设。只有这样，才能实现社会的和谐稳定和发展繁荣。

包拯的简介：

1、包拯的成就

包拯，宋仁宗时任监察御史，后官至枢密副史，为官刚正，不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，是古代清官的典型。他的事迹长期流传民间，被百姓誉为“包公”“包青天”。

2、包拯的事迹

宋仁宗庆历七年（1047年），旱魔肆虐，民不聊生，山泽之间多有乱起。时包拯自京奉转运使移任陕西转运使，沿途所见，令其骇然。他深感亢旱之灾不足惧，深惧者乃“人知法令之不足信”，因此写下《上殿札子》，上呈仁宗皇帝。

针对有法不依、执法不明的弊端，包拯指出法令是固国之本，颁行法令一定要慎之又慎——“法令者，人主之大柄，而国家治乱安危之所系焉，不可不慎。”只有慎行法令，取信于民，则祸乱自平，天下易治。