罗伯斯庇尔等领导人实施了哪些革命措施,使革命达到高潮?

法国杰出的资产阶级革命家，法国大革命时期雅各宾政权的领袖。1758年5月6日生于阿尔图瓦郡阿腊斯城。1769年进入法国当时著名的巴黎路易学校，他勤奋好学，成绩优异。1778年进入巴黎大学学法律，在这里他孜孜不倦地阅读启蒙思想家的著作，尤爱读卢梭的作品。曾专程到爱尔曼诺尔拜访卢梭，十分信仰卢梭的学说。1781年大学毕业后在巴黎参加了雅各宾俱乐部，1789年法国资产阶级革命时，被选为三级会议的代表，先后担任国民会议议员、制宪会议议员，这期间多次发表演讲，抨击法国封建专制制度，要求废除国王的特权，制定“理智和正义的永恒法律”，建立维护人民利益的陪审法庭。

1791年，罗伯斯庇尔成为雅各宾派的领导人物。在制宪会议中，他进行了反对国王、贵族和大资产阶级的斗争。1793年5月他领导雅各宾派政府，颁布1793年宪法、摧毁封建土地所有制，粉碎了欧洲各君主国家的武装干涉，在保卫和推动法国资产阶级革命向前发展中起了相当大作用。

1794年6月4日，国民公会全体代表一致推举罗伯斯庇尔为主席，罗伯斯庇尔的威望空前高涨。但也便在这个时候，大资产者和大革命过程中发了横财的“新富人”，暗中酝酿着一场新的阴谋，7月27日，发生了“热月政变”，罗伯斯庇尔被逮捕，第二天被送上断头台，死时只有36岁。

1793-1794年期间，罗伯斯庇尔发表了大批论文和演说，其中主要的23篇已编辑成册，即《革命法制和审判》一书。在书中罗伯斯庇尔阐述了法律的概念及其目的，对专制制度及其法律进行了尖锐的批判。他阐明了“天赋人权”的学说，认为大自然赋予了人类一系列与生俱来的权利，但在专制制度下没人权可言。他认为自由权主要指人身、言论和出版自由权。罗伯斯庇尔也对平等权（政治上、法律上的平等）、参政权（选举权和被选举权、对公职人员的监督和罢免权等）和社会权（生存、劳动、受教育和获得帮助等权利）作了阐释。所有这些有关自由、平等、博爱的论述，在实践上为人民提供了摧毁专制制度的强大武器。他的思想是今天西方自由法制思想的基础。拿破仑曾经这样评价罗伯斯庇尔：“他（罗伯斯庇尔）是真正站在民众一边的，他是我所见过的最有思想的政治家，可惜我与他交往的时间太短了”。

罗伯斯庇尔是一个复杂的历史人物，对他的地位和作用的评价，也是历史学界饶有趣味的课题。罗伯斯庇尔仍是一个杰出的报人、新闻工作者。他的新闻观念虽然与政治思想密不可分，但总的来讲，仍是自成体系：人是理性的动物，对于外部事物具有分析判断本事，并且善于选择；国家是基于人民之间的契约而成立的，主权属于全体国民。作为基本人权的一个重要内容，出版自由、言论自由，不接受任何外来的制约。这一里不仅是抑制专制主义的主要手段，并且仍是真理的保障。由于真理来源于多种意见的竞争。虽然真理开始往往掌握在少数人手中，但真理战胜谬误乃是历史的依然。而报纸正是人们追求真理的伙伴，和捍卫基本人权的工具。由于这一性质，报纸又成了治人者和治于人者之间的纽带。这些观点，与英国约翰.弥尔顿的思想基本相似，属于自由主义报业理论的范畴。可是罗伯斯庇尔又有不同于弥尔顿的地方。弥尔顿认为，出版自由作为一项人权，并不是人人得而享有的，它只属于社会上少数精英分子；而罗伯斯庇尔主张这是一项全民的权利，所有的国民在权利上一律平等。弥尔顿满足于论述真理与自由，而没注意到当时刚刚出现的近代报纸；罗伯斯庇尔于真理观、自由观之外，还深入地分析了报纸的使命及报人的品德修养，这是对自由主义报业理论的发展法国杰出的资产阶级革命家，法国大革命时期雅各宾政权的领袖。1758年5月6日生于阿尔图瓦郡阿腊斯城。1769年进入法国当时著名的巴黎路易学校，他勤奋好学，成绩优异。1778年进入巴黎大学学法律，在这里他孜孜不倦地阅读启蒙思想家的著作，尤爱读卢梭的作品。曾专程到爱尔曼诺尔拜访卢梭，十分信仰卢梭的学说。1781年大学毕业后在巴黎参加了雅各宾俱乐部，1789年法国资产阶级革命时，被选为三级会议的代表，先后担任国民会议议员、制宪会议议员，这期间多次发表演讲，抨击法国封建专制制度，要求废除国王的特权，制定“理智和正义的永恒法律”，建立维护人民利益的陪审法庭。

1791年，罗伯斯庇尔成为雅各宾派的领导人物。在制宪会议中，他进行了反对国王、贵族和大资产阶级的斗争。1793年5月他领导雅各宾派政府，颁布1793年宪法、摧毁封建土地所有制，粉碎了欧洲各君主国家的武装干涉，在保卫和推动法国资产阶级革命向前发展中起了相当大作用。

1794年6月4日，国民公会全体代表一致推举罗伯斯庇尔为主席，罗伯斯庇尔的威望空前高涨。但也便在这个时候，大资产者和大革命过程中发了横财的“新富人”，暗中酝酿着一场新的阴谋，7月27日，发生了“热月政变”，罗伯斯庇尔被逮捕，第二天被送上断头台，死时只有36岁。

1793-1794年期间，罗伯斯庇尔发表了大批论文和演说，其中主要的23篇已编辑成册，即《革命法制和审判》一书。在书中罗伯斯庇尔阐述了法律的概念及其目的，对专制制度及其法律进行了尖锐的批判。他阐明了“天赋人权”的学说，认为大自然赋予了人类一系列与生俱来的权利，但在专制制度下没人权可言。他认为自由权主要指人身、言论和出版自由权。罗伯斯庇尔也对平等权（政治上、法律上的平等）、参政权（选举权和被选举权、对公职人员的监督和罢免权等）和社会权（生存、劳动、受教育和获得帮助等权利）作了阐释。所有这些有关自由、平等、博爱的论述，在实践上为人民提供了摧毁专制制度的强大武器。他的思想是今天西方自由法制思想的基础。拿破仑曾经这样评价罗伯斯庇尔：“他（罗伯斯庇尔）是真正站在民众一边的，他是我所见过的最有思想的政治家，可惜我与他交往的时间太短了”。