《刑罚的历史》—罗翔

书中详细罗列了各类刑罚，从古到今，从野蛮到文明。

旧五刑“ 墨，劓，刖，宫，大辟 ”分别是黥面，割鼻，断足，去势，死刑，其中可能一罪多罚，刺字同时伴随割鼻，也许还要服劳役，守城门。

汉文帝因“缇萦救父”事件意识到肉刑的残酷，下诏废除，无疑是划时代的进步，使得旧五刑开始向新五刑演进，也是刑罚从野蛮走向文明的标志。

然而历史总有反复，黑格尔说“ 历史给人类提供的唯一教训就是人类从来不吸取教训 。”肉刑的存废成为后代争论的焦点，很多时候名存实亡，作为统治者的御用工具，想用则用。毕竟最高统治者只有一个，不受任何限制。

新五刑“ 笞，杖，徒，流，死 ”。

笞杖虽然看似轻罚，实则棍棒底下也有文章，从工具到打的部位到打的轻重和打的技术和打的数量，各有门道，笞杖而死不计其数。

徒刑即劳役，根据罪行轻重不同，又细分城旦，舂，鬼薪，司寇，隶臣妾等等。

流刑则源远流长，且持续时间久。古时候交通不发达，那时候的人们祖宗观念极重，又安土重迁，流放之地偏远贫瘠，荒凉贫困，文化不同，风俗不同，一经流放便少有还乡之时，多半客死异乡，甚至在跋山涉水的途中便一命呜呼。

顾贞观未能及时营救发遣宁古塔的好友吴兆骞，心中愧疚难当，作词“ 我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友 ”感动纳兰性德，方有转圜。更多的人则是远离故土，魂飞远方，终老异乡。

死刑五花八门，形形色色，只有想不到，没有做不到。 绞刑，斩杀，枭首，弃世，戮刑，车裂，炮烙，焚刑，烹刑，沉河，剖心，射杀，坑刑，剥皮，凌迟 等等。极尽野蛮，血腥，残暴，恐怖。

古人的想象力在对死刑的执行方式上蓬勃发展，甚至赶尽杀绝，断子绝孙，株连九族。只要是让人不得好死，无论这种死亡方式多么令人匪夷所思，在漫长的历史中，都能够发现它的踪迹。

正如书中所言，中国古代的法律以刑法为基础，主要的后果是刑罚。作为统治阶级的统治工具，并不把百姓当人看待，统治才是目的，教育和管束并不在考虑之中。

直到清朝的灭亡，新文化，新思想，新理念的传播和催生，才使得刑罚束缚在法律的轨道内，形成新五刑“ 分主刑和附加刑，主刑有罚金刑，拘役刑，有期徒刑，无期徒刑，死刑，从刑有褫夺公权和没收 。”也是现代刑法的雏形。

刑罚走过漫长的历史，进进退退，从人治到法治，终于尘埃落定。虽仍有不完美之处，然已极尽完善。