中国古代的法律是否具有确定性举例说明

首先，法律的适用必然受时间和空间的限制，以及在此二者基础上的当时社会政治经济文化的限制。离开历史的谈法律，看不到法律的发展，是朴素的唯心主义做法。人类历史上的民族都从蛮荒蒙味中走出，在法律的开创早期都有类似倾向，甚至长时间将后来称之为法律的“规定”以神的谕旨神话传说的方式出现，企图以万世不变之法自居。当然目的是为了维护当时的统治。比如著名的汉莫拉比法典，雅典早期的行商法则，甚至圣经中以上帝之口说出的各种规矩，都在历史长河中慢慢融入了后来称之为法律的人类基本行为准则。

中国古代很早就有了法律，不具体查了，我们所知的商鞅变法，为服众徙柱立信，是为法。秦始皇统一六国车同轨字同文，统一度量衡，是为法。等等。都希望制定万世不变之法一定乾坤，是我们古人朴素的法律观的表现。现在则不同了。现在我们制定法律往往一开始就会标明“第几版”，这是肯定了法律是为时代服务的，将随具体情况的改变而随之改变，不可能万世一系。

再说中国古代法律的确定性。个人认为有两个比较大的问题。一个是我们国家很早就形成了高度集权的中央统治，所以历史上政随人出，政随人亡的现象非常普遍，法律也是如此。加剧了我们古代法律的不确定性。简单地说，我们现在一直提倡法治不要人治，就是因为人治造成的法律法规随意性太大，何况古人？第二是因为中国的文字，特别是文言文，本就是一种模糊语言，这也势必对我国古代法律的确定性造成极大妨碍。