中国古代社会是否崇尚法治

中国古代社会，在本质上属于人治，所谓法治，也是对民不对君。即使有监察体系，也附属于皇权之下。法治就是以刑事法律为准绳来治理国家。不论古代的那一位帝王，为了维护其世袭统治，历来都是嘴上讲的仁义道德，可突际上全是用严刑厉法来治理国家的。就连秦皇、汉武也是如此，也不过是表面讲讲信义道德，这只是笼络人心的一种手段而矣。在秦以前，不论是国王治理国家，还是诸侯管理一方领地，都推行的是用“法"来治理。

法制服务于皇权

皇权至上，德法兼用。大部分的历史时期都是这样，这又分两种情况，君主推崇德治，那么身后多数能拿个仁宗、孝宗的庙号，而推崇法治的强势君主就复杂了，如秦始皇、隋炀帝等。限于篇幅，这里不展开讨论。法治为主，德治为辅。这种情况一般是君主较为弱势，相权或其它权势强于皇权，如曹操时期。

中国古代，虽说儒治、法治方略是基于在人性前提，比如儒家倾向善、法家倾向恶，企图依赖思想教育（德育）或法律惩罚（律法）来进行国家统治，但是最终强化的还是君权为核心的统治结构，君主变化了，治国方略就会有变数。德治为主，法治为辅。一般是什么德宗、宁宗时期，皇帝或许儒弱，同样也有权臣。