古爱尔兰简介
爱尔兰是一个位于北大西洋的岛国，以北海峡、爱尔兰海和圣乔治海峡为界。它在盖尔语中被称为Eire，它来自古老的爱尔兰语Eriu，这是爱尔兰神秘的前凯尔特种族Tuatha De Danaan 的母亲女神 Ernmas 的女儿的名字。传说，当米利都人入侵爱尔兰征服Tuatha De Danaan 时，Eriu 和她的姐妹 Banba 和 Fodla 要求他们以他们的名字命名岛屿。Eriu 成为最常用的名字，而 Banba 和 Fodla 被用作一个可能的昵称，富有诗意。
Eire这个名字也被认为源自Erainn（其名字源自同一个词根），这是希腊历史学家托勒密的《地理学》（公元 2 世纪）中提到的西南部 Munster 地区的主要部落。该Erainn也被称为Iverni托勒密，以后将给予罗马人自己的名字爱尔兰：Hibernia的。爱尔兰是欧洲第三大岛屿（仅次于英国和冰岛），目前政治上被爱尔兰***和国（一个 *** 国家）和北岛（英国的一部分）瓜分。
爱尔兰***和国通常简称为“爱尔兰”。Eire 通常被翻译为“肥沃的土地”或“肥沃的土地”，要么是指被认为居住在该地区并祝福其生育能力的女神，要么是指托勒密声称拥有肥沃土地的部落。
早期人类居住
与许多其他国家相比，爱尔兰无人居住的时间要长得多。历史学家乔纳森·巴登 (Jonathan Bardon) 评论道：“在第一批人来到爱尔兰居住之前，人类已经在澳大利亚生活了 40,000 年，这是一个引人注目的想法”(1)。巴登和其他人将此归因于米德兰冰河时代，其巨大的冰层仅在爱尔兰开始融化 c。公元前 15,000 年。
当时，这片土地上只有从欧洲大陆穿越到冰川融化时被淹没的陆地上的植物和动物。大约在这个时候（公元前 12,000 年），爱尔兰和英国都与欧洲大陆分离。第一批人在公元前 7,000-6,500 年间抵达爱尔兰最北部的科尔雷恩。桑德尔山中石器时代遗址于公元 1973 年在科尔雷恩发现，是爱尔兰最古老的考古遗址。
中石器时代爱尔兰的居民是狩猎采集者，他们以小团体的形式从一个地区到另一个地区旅行，用树皮和动物皮制成的圆顶屋顶建造木屋村庄。这些小屋是大家庭的公***小屋，中央有一个盆形的火坑，屋顶有一个圆形的开口，用于排烟。他们用燧石制成斧头、刀具、刮刀、鱼叉刀片和箭头。
根据考古证据，他们似乎也参与了涉及对自己和礼仪对象进行绘画的仪式。随着时间的推移，这些狩猎采集者逐渐转向农业生活方式。巴登写道，“从公元前 4000 年左右开始，爱尔兰经济开始发生戏剧性的转变。在那之前，一小部分分散的人口仅靠觅食、诱捕和狩猎为生。现在他们开始清除树木土地，为家畜和牲畜创造牧场。种植谷物的栽培垄”（4）。
第一批人在公元前 7,000-6,500 年间抵达爱尔兰，比其他国家晚得多。
巴利卡斯尔附近梅奥郡的Ceide Fields 可以追溯到这个时候，是世界上已知最古老的农田（称为田间系统）。Ceide Fields 是当地教师 Patrick Caulfield 发现的，他正在从沼泽中收获泥炭作为壁炉。他注意到在泥炭沼泽层下精心放置的石头的配置，这似乎是经过深思熟虑的设计。
他的发现导致多年后对该遗址的挖掘，发现了新石器时代的房屋、田野系统、墙壁和坟墓。新石器时代的农民开垦了越来越多的土地，开垦了森林，建造了更多的房屋和村庄。巴登指出，根据考古证据，可以肯定的是，“茂密的森林树冠 [曾经] 完全覆盖了该岛，以至于一只红松鼠可以从爱尔兰最北端的马林角（Malin Head）到科克郡的米森角（Mizen Head）。最南端]而不必接触地面”，但现在随着农业社区的繁荣和更多的土地被清理出来种植庄稼，这种情况发生了巨大的变化。
中石器时代的木屋让位于茅草屋顶的篱笆和涂抹房屋，例如公元 1969 年在泰隆郡 Ballynagilly 发现的房屋，这座房屋被认为是在英国或爱尔兰发现的最古老的新石器时代房屋，日期为 c。公元前 3700 年。在此日期之后不久，人们发现了更精致的房屋，包括位于 Tankardstown 的利默里克郡的一处房屋，“完全由橡木板建造，带有角柱和外部屋顶支撑”（Bardon，5）。历史学家罗杰·乔维尔 (Roger Chauvire) 写道，“起初，爱尔兰是处女地和空地”，并且在狩猎采集者在森林中漫游的 3,000 年左右一直如此，但现在已经过去了 (20)。土地被驯服，人们定居在稳定的社区中。
神话起源
虽然这种对爱尔兰过去的描述目前是公认的爱尔兰早期历史，但并非总是如此。“历史”是一个词，其含义根据编写它的人的公认信念而变化。数百年来，一系列不同的事件被认为是历史，现在被称为“神话起源”。这段历史在被称为Lebor Gabala Erenn（爱尔兰之书或入侵之书）的书中展开，该书写于公元 11 世纪末/ 12 世纪初。
这个故事讲述了爱尔兰的早期历史始于大洪水之前，当时诺亚的一个儿子（比斯，在创世记的圣经故事中没有提到比斯）的女儿塞萨尔被拒绝登上方舟并逃往爱尔兰。她带着三个男人和 49 个女人到达，他们在洪水中与她一起淹死，只有一个男人芬坦，他变成了各种动物，直到再次成为男人并讲述他的故事。第二批移民由雅弗（圣经中诺亚的儿子之一）的儿子色拉的儿子帕托兰率领，在大洪水之后。
他们来自东方的某个地方，建立了一个被疾病摧毁的殖民地，他们都在一周内死去。帕托兰紧随其后的是阿诺曼的儿子内梅德，他的祖先也通过雅弗追溯到诺亚。他们来自Scythia并在爱尔兰定居，但在他们的国王独眼巨人巴洛尔 (Balor the Cyclop) 的领导下遭到 Fomorians、野蛮海海盗的袭击并逃离了该国。
两百年过去了，爱尔兰无人居住，然后来自希腊的一群 Nemedians Fir Bolg占领了这片土地并建造了房屋和堡垒。他们遭到了魔法艺术大师和强大对手的 Tuatha De Danann（达娜女神的孩子）的袭击。Fir Bolg 在Moytura战役中被 Tuatha De Danann 击败并被迫为他们服务。然后又出现了雅弗的另一个儿子，诺亚的儿子，费尼乌斯，他来自巴别塔，在那里他只结合了他在那里听到的世界上所有语言中最好的元素来创 *** 尔兰语，这是他的Goidil（发音为“Gaydel”）的后裔，他将自己的名字赋予了盖尔人和他们的语言：盖尔语。
Goidil 的母亲是一位埃及法老的女儿 Scotta，他将建立苏格兰（尽管创始人可能是另一个同名的女人，她的妹妹），他的孙子是 Eber Scott，他征服了整个西班牙。Scott 的儿子是 Miledh（也称为 Milesius），继他之后统治。大约在亚历山大大帝出生时（这一事件已经因天上的迹象和奇迹而闻名），米勒德从他的城堡塔楼向外望去，看到爱尔兰漂浮在地平线上。他将他的三个儿子——Meremon、Heber 和 Ir——从西班牙派来，他们征服了 Tuatha De Danann，将他们驱赶到世界之间的一个地方，直到今天。
Tuatha De Danaan 女神 Ernmas 的三个女儿——Eriu、Banba 和 Fodla——要求米利西亚人以她们的名字命名这片土地，结果就这样了。Milesian 的入侵被认为是对爱尔兰的最后一次殖民，它征服了这片土地并建立了这些故事的后来作者所知道的文明和文化。
Roger Chauvire 在评论这段历史时写道：
这些童谣不仅具有民间传说的价值。它们被制作成与圣经计算同步，并被入侵之书的作者整合到大约 12 世纪的所谓普遍历史中；它们在整个中世纪甚至后来都被认为是真实的，这就是它们的重要性所在。没有哪个大王室不通过其家谱上的一些杂耍而声称它回到了米利西亚时代，并以此为基础声称[统治]（20-21）。
新石器时代的人们如何看待他们的历史或他们的神话可能是什么，因为他们没有留下书面记录，因此不得而知。爱尔兰的“神话起源”历史很久以后就由基督教抄写员根据圣经故事编写而成，以创造国家历史。早在新石器时代，爱尔兰人民可能忙于建立农场和村庄并谋生而没有担心他们过去的历史，或者可能没有。虽然他们什么也没写，但他们确实在全国各地以更宏伟或更普通的形式发现的巨大巨石结构中留下了一个故事，很少有像米斯郡的 Bru na Boinne 新石器时代建筑群那样引人注目。
巨石
整个爱尔兰都可以看到通过石雕讲述他们的故事的前文字文化的证据。然而，这些故事究竟是什么仍然是个谜。被称为纽格兰奇的巨大巨石纪念碑建于c。公元前 3200 年，Knowth 和 Dowth 的巨石通道墓紧随其后。Loughcrew 通道墓也在米斯，可追溯到公元前 3500-3300 年。斯莱戈郡的卡罗基尔通道墓葬可以追溯到公元前。公元前 3400 年，而卡罗莫尔（也在斯莱戈）的巨石墓葬可以追溯到更早（公元前 3700 年），而Poulnabrone 支 石墓（克莱尔郡的巨石通道墓）则更早（公元前 4200 年）。
所有这些巨石和雄伟的土墩（每一个年纪比巨石阵或金字塔的吉萨），这可能兑现的祖先，伟大的事迹，英雄，头领和神佛一个根深蒂固的信仰体系提供证据，但没有办法知道，因为路没有记录任何内容。纽格兰奇等地的石头上的漩涡设计和其他雕刻，如果它们意味着装饰之外的任何东西，就没有说明这个问题。
毫无疑问，纽格兰奇是为一个非常特殊的仪式目的而建造的。每年十二月，在冬至前后的日子里，初升的太阳直接通过前通道入口上方的门户发出一束光束，照亮内室，聚焦在后墙上的一个壁龛上。与提到的其他纪念碑一样，关于纽格兰奇服务的目的已经提出了许多理论，但没有一个是决定性的，也不能是决定性的。
Poulnabrone 支石墓及其巨大的倾斜顶石似乎是为了特定目的而以一定角度建造的，可能是为了让死者的灵魂在前往冥界的途中安息，或者阻止来自另一边的不速之客，但没有人真的知道为什么顶石是倾斜的。发掘该遗址的 Carleton Jones 博士声称它可能是一个‘史前广告牌’以及一座坟墓，他写道：“当一个旅行者从北方进入 Burren 时，令人印象深刻的 Poulnabrone 的大部分将毫无疑问地留在他们的记忆中。请注意他们正在进入巴伦部落的领土”（1）。
尽管如此，这种“广告牌”理论似乎并不适用于该国的每个支石墓。整个爱尔兰有近 200 座支石墓，都带有倾斜的顶石，似乎都被用作坟墓而不是“广告牌”。其中最大的是位于多尼戈尔郡（约公元前 3500 年）的 Kilclooney 支石墓，它高 6 英尺，顶石长 13 英尺，宽 20 英尺。当然，所有这些都是在没有水泥、起重机或金属工具的情况下建造的。
在青铜时代和在凯尔特人
金属加工在巨石建成后很久才发展起来。到公元前 2000 年，它已经是一种实践工艺，可能是引入或发现的 c。公元前 2500 年。青铜器和铜器取代了早期的石饰和武器，技术进步迅速。轮子大约与酿造酒精的技术同时被引入 c。公元前 2200 年。农具得到改善，土地被清理和耕种。
巨人之环是现今贝尔法斯特附近 Ballynahatty 的一座恒基纪念碑，大约在这个时间（公元前 2700 年）建造，经常用于仪式（可能是宗教仪式，无疑是天文仪式，但细节未知）。在苏格兰，在大致相同的时间（2500 BCE），移民的新风潮引入平底烧杯和复杂的陶器陶器。这些烧杯在爱尔兰各地被发现的数量如此之多，以至于这些未知的移民被考古学家称为“烧杯人”（因为他们也在苏格兰）。
烧杯人可能是爱尔兰各地发现的圆形山丘堡垒的神秘建造者，例如克莱尔郡的 Mooghaun 山堡垒，公元 1854 年，在那里发现了地中海以外任何地方发现的最大的黄金储备。“伟大的克莱尔发现”被称为公元前 800 年，它的创造通常归因于凯尔特人而不是烧杯人，但这是有争议的。
随着凯尔特人在公元前 500-300 年之间的某个时间（可能更早）的到来，青铜时代并入了铁器时代。这种涌入曾经被视为“凯尔特人入侵”，但该理论现在已被摒弃，因为凯尔特人和爱尔兰土著人似乎更有可能从事贸易，从而导致文化传播和凯尔特人同化。巴登写道：
凯尔特人何时来到爱尔兰？无法给出明确的答案，因为他们似乎没有形成一个独特的种族。凯尔特文明可能是由中欧的一个民族创造的，但它主要是一种文化——一种语言和一种生活方式——从一个人传播到另一个人。考古学家徒劳地寻找爱尔兰戏剧性入侵的证据，他们现在更愿意考虑几个世纪以来从英国和欧洲大陆的稳定渗透（12）。
根据历史学家海伦·利顿( Helen Litton) 的说法，凯尔特人起源于铁器时代早期的中欧和中东欧，“他们似乎代表了青铜时代不同群体的聚集，围绕发现和使用铁”（19-20）。当凯尔特人到达爱尔兰时，无论是逐渐还是迅速，他们都带来了铁加工的知识。他们还带来了征服，他们来到他们的战争与他们全副武装“的剑，只要其他民族的标枪和他们的标枪与分比刀剑更持久”，在希腊历史学家所说的战车西西里的狄奥多罗斯。他们很快征服并同化了这片土地上的居民，形成了盖尔文化。
圣帕特里克与识字的兴起
凯尔特人将他们在爱尔兰的社会组织成一个等级最高的战士和德鲁伊，而其他所有人都在他们之下。他们建造了伟大的堡垒，用金胸针和斗篷装饰自己，并讲述了数百年后才会被写下来的史诗故事，例如伟大的爱尔兰史诗库利的卡特莱德，以英雄库丘林和伟大的梅芙女王为主角，Fenian Cycle，Cormac MacArt 等伟大国王的事迹，阿尔斯特循环中的红枝骑士，以及The Pursuit of Diarmund 和 Grainne等史诗传奇。
随着基督教传教士帕拉迪乌斯 (Palladius) 和跟随他的其他人，如艾尔伯 (Ailbe)、德克兰 (Declan)、伊巴尔 (Ibar) 和西亚兰 (Ciaran)，以及公元 5 世纪著名的圣帕特里克 (St. Patrick)，扫盲来到爱尔兰。帕拉迪乌斯 (Palladius) 和其他人建立了重视识字并成为学习中心的基督教社区，但他们并没有像圣帕特里克 (St. Patrick) 那样成功，他从爱尔兰的囚禁中逃脱，返回了一位主教并改变了国家。
帕特里克（约公元 5 世纪）是一名罗马公民，被来自罗马不列颠的海盗俘虏，并被卖到爱尔兰为奴。六年后，他在梦中看到上帝指示他乘船离开的异象后逃脱了。他回到英国和他的家人，但在梦中再次被召唤离开他的土地回到爱尔兰传福音。帕特里克所做的不仅仅是将异教的爱尔兰转变为基督教；他普及了这种信仰，小心翼翼地将其与他所了解的凯尔特神话和爱尔兰传说相结合，以便更容易被同化。
据说，公元 432 年或 433 年，他在塔拉山对面的斯莱恩山上燃起了篝火，宣布基督教传入该国，无视至高王拉格海尔禁止任何火灾的法令。晚上在塔拉保存德鲁伊的神圣火焰以庆祝奥斯塔拉节。那天晚上圣帕特里克宣布的信仰将在许多方面改变爱尔兰，也许最重要的是在识字领域。在这片土地上传播基督教信息的过程中，圣帕特里克播下了基督教社区的种子，这些社区成为学习的场所和知识的中心。
至高君王与法律
在塔拉山米斯郡站在646英尺（197米）的海拔，并在峰会上，升起利亚失败，其中爱尔兰的高国王揭牌的命运之石。传说讲述了在 Milesians 击败 Tuatha De Danaan 之后，爱尔兰如何被两个胜利的兄弟 Eber 和 Eremon 瓜分；Eremon 占据北方，Eber 占据南方。他们和平相处，直到 Eber 的妻子想要这片土地上最美丽的山丘 Tara，这是 Eremon 的领土，而 Eremon 的妻子 Tea 拒绝了她。
这两个女人把她们的丈夫拉进了争论中，他们开始了战争。埃伯被杀，埃雷蒙夺取了他的土地。茶也在此时去世，并以她曾保卫的山丘和埋葬的地方命名。对“度母”的一种解释是茶之墓 Tea-Mur 的腐化。塔拉的希尔此后认为有这个原因非常尊重，以及对信仰它是由图哈德达南，谁在地里山上的空洞住，谁也带来了与魔术充满利亚失败，以几个世纪以前的土地。
在凯尔特人到达之后，这些信仰继续被遵守，他们的国王按照习俗在Lia Fail加冕。在早期的史前国王中，有传说中的 Conn Cetchathatch（百战之王），他的孙子是立法者 Cormac MacArt。Brehon Laws（也称为 Brehon Codes 和 Fenechas）是爱尔兰最早的法律，由 MacArt 在他统治期间（公元 227-266 年）的某个时间编写。这个名字来源于Brehon，意思是立法者，这些法律是由Brithem（法官）解释的。它们被认为是有史以来最先进和最公平的法律（包括古老的法典，如乌尔纳姆法典或汉谟拉比法典来自古代美索不达米亚），据历史学家洛雷塔·威尔逊（Loretta Wilson）称，“几乎涵盖了人与人之间的每一种关系和每一种微妙的关系，社会和道德，”（1）。
法律为所有人提供正义，无论其社会地位如何，并维护了爱尔兰长期以来一直遵守的妇女的独立和尊严。历史学家劳埃德·杜海姆 (Lloyd Duhaime) 在撰写关于布列洪法 (Brehon Laws) 的文章时指出，“女性与男性处于平等地位，并有资格担任最高职业，包括战士、女祭司和法官……在婚姻中，女性与丈夫成为伴侣，并且不是后者的财产”（2）。Cormac MacArt 被认为是古爱尔兰最伟大的国王之一，如果不是最伟大的国王，除了以其法律而闻名之外，还发起了与塔拉的大厅和堡垒一样伟大的建筑项目，以及像河畔磨坊一样朴素的建筑项目。他的布列洪法后来由圣约翰修订和编纂。
St. Patrick 和 Cormac MacArt 的成就，就像爱尔兰早期历史的大部分内容一样，都与神话相融合，MacArt 的后代 Ui Neill 也是如此，这是爱尔兰几个世纪以来最杰出的王朝。Ui Neill 是 Niall Noigiallach（更多人称为九人质的 Niall）的后裔，正如他的名字所表明的那样，他是一位足够强大的国王，可以从爱尔兰的五个省各扣押一名人质，从不列颠人那里扣押一名人质，弗兰克斯的撒克逊人，和苏格兰人。塔拉山上最古老的纪念碑是人质土丘，这是一座可追溯到公元 11 年的通道墓。公元前 3000 年。这个名字来自后来国王和酋长在该地点交换人质的做法。为确保潜在对手的良好行为而扣押的人质越多，统治者就越强大和安全。
爱尔兰的维京时代
就像传说中的埃伯和埃雷蒙一样，乌伊尼尔将国家分为北部的乌尼尔和南部的乌尼尔。Ui Neill 保卫这片土地，抵御沿海不断增加的维京人袭击，建造堡垒和塔楼，并开发了这片土地。爱尔兰的维京时代始于公元 795 年对安特里姆海岸的第一次有记录的袭击，并于公元 1014 年以伟大的爱尔兰国王布赖恩·博鲁（公元 941-1014 年）在克朗塔夫战役中击败维京人而告终。尽管博鲁被称为将维京人赶出爱尔兰的国王，但事实并非如此。维京人建立了许多永久定居点，最著名的是都柏林，并在克朗塔夫之后继续在爱尔兰的历史中发挥作用。
博鲁将维京人赶出这片土地的传说源于他在克朗塔夫击败维京人和博鲁的爱尔兰敌人的联合力量，之后维京人的权力被打破，爱尔兰君主制，如乌尼尔，不断壮大。他们在博鲁掌权之前就已经统治了，在他在克朗塔夫之战中去世后，乌伊尼尔重新控制了这片土地，但他们的权力被削弱了。在公元 1169 年诺曼人入侵和英格兰国王亨利二世于公元 1171 年统治爱尔兰之后，他们的权力与爱尔兰的其他贵族一样被进一步削弱。
圣帕特里克可能在爱尔兰开始传教工作 C。公元 432 年；不久之后，僧侣们开始抄写他们能找到的任何书籍。
十年间，英国在爱尔兰的统治逐渐变得更加压迫，到了公元 1368 年，根据基尔肯尼法令，布列洪法被取缔。像 Ui Neill 这样曾经享有盛誉的氏族尽其所能地坚守阵地，直到公元 17 世纪通过称为阿尔斯特种植园的英国政策将他们大部分移除。
根据这项政策，在休·奥尼尔在公元 1601 年的金塞尔战役和公元 1607 年的伯爵大逃亡之后，盖尔天主教酋长及其家人夺走了 50 万英亩的一些最好的土地。种植园政策试图用英国新教徒取代这片土地上的爱尔兰天主教徒，并取得了成功。除了对爱尔兰人施加的其他规则、法律和限制之外，直到公元 1921 年之后，爱尔兰人民才会重新获得他们在诺曼入侵之前所知道的一定程度的自由和自治。
爱尔兰的遗产
尽管英国采取了严厉的措施，但爱尔兰人在几个世纪以来继续忍受和繁荣。他们找到了保护自己的语言、法律和文化的方法，这些语言、法律和文化已被取缔并被迫转入地下，而他们的成功归功于几个世纪前由圣帕特里克和早期基督教传教士奠定的基础。
扫盲在爱尔兰的修道院中心蓬勃发展，最终产生了神圣艺术的杰作，例如c.凯尔斯之书的照明手稿。公元 800 年。Clanmacnoise 和 Glendalough 等伟大的修道院和社区建于公元 6 世纪中叶，距圣帕特里克到达仅一百多年。爱尔兰的修道院不仅仅是鼓励该国的识字；他们将拯救西方文明的遗产。
在西方的罗马帝国跌9月4日476 CE当皇帝罗慕路斯 奥古斯由日耳曼国王废黜奥多亚塞。在帝国一直处于动荡之中，或大或小度时，由于三世纪危机（235-284 CE），并分为东部和西部的帝国在285 CE。罗马提供了几个世纪的稳定已经一去不复返了，宗教派别加剧了野蛮入侵的混乱，威胁到了古代世界的大图书馆。圣帕特里克被认为已经开始了他在爱尔兰的传教工作 c。公元 432 年，不久之后，僧侣们开始抄写他们能找到的任何书籍。托马斯·卡希尔，作者爱尔兰如何拯救文明，写道：
刚刚学习阅读和写作的爱尔兰人付出了巨大的努力来复制所有西方文学——他们可以接触到的一切。这些抄写员随后成为将希腊-罗马和犹太-基督教文化传播到欧洲部落的管道，这些部落在被他们淹没的文明的瓦砾和废墟中重新定居。如果没有文士的服务，随后发生的一切都是不可想象的。如果没有爱尔兰僧侣的使命，他们在流放的海湾和山谷中单枪匹马地在整个大陆重建了欧洲文明，那么他们之后的世界将是一个完全不同的世界 - 一个没有书籍的世界（4） .
爱尔兰僧侣拯救了文明的说法似乎有些夸大其词，但历史记录证明并非如此。尽管阿格里科拉发起了入侵爱尔兰的计划，考古发现也出土了罗马人居住的证据（罗马硬币、坟墓和工具），但入侵从未发生。爱尔兰被帝国遗弃，在很大程度上不受其衰落的影响。在岛上的安全地带，在他们社区的围墙内，僧侣们聚集并保护了大陆上被忽视或毁坏的书籍，为未来保留了过去。