唐朝法律松
每个少男少女，都期盼拥有一段既令人向往，又两情相悦的恋情。如果这段恋情能够修成正果，并最终走入婚姻殿堂，相信一定是最浪漫的事情。《诗经?邶风?击鼓》篇中，曾有?死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老?。
虽然在很多人的印象中，因为受到各种礼制的约束，古人面对爱情时都比较羞涩。但在古人创作的爱情诗歌中，却表现出了大胆追爱的态度。无论是《诗经》还是唐诗宋词，都描绘出了古代男女，在面对爱情时的炙热情感。
《诗经?桃夭》一诗，用直白简练的语言，描写了一位出嫁姑娘的心理活动：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人?。在桃花盛开颜色如火的美好时节，一位年轻漂亮的姑娘要出嫁了。她的心情就像怒放的桃花一样，喜气洋洋的前往自己的夫家。她期盼着可以早生贵子，并且过上相夫教子的生活。这种大胆而又直白的婚恋观，就算放在现代社会也很开放。
但这种充满憧憬的爱情幻想，终究抵不过柴米油盐酱醋茶。两个人相爱时浓情蜜意，但当热情被平凡的生活冲淡后，相互伤害时也毫不手软。
现代女性在婚姻中，完全可以根据法律条文选择离婚，那么古代女性有离婚的权利吗？
古代女性的婚姻悲剧，只能被动等待休妻
一、女性地位变迁，对其婚姻影响
1.从女权向男权转变
历史就像一面历尽沧桑的镜子，当拂去镜子上的尘埃时，一段段历史缩影犹如过电影一般，在人们的眼前飞逝而过。《旧唐书?魏徵传》中有云：?以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失?。
当穿梭于时空隧道回到古代，才会发现生活在古代的女子，远不如现代女人那么洒脱自如。虽然早在母系氏族社会时，女性的地位要远高于男性，但毕竟这只是沧海一粟。当夏朝建立之后，男权地位得到确立。从此在未来的4000多年中，女性的地位可谓一落千丈。
事实上，在长达4000多年的男权社会中，女性的社会地位一直都无法超越男性。尤其是在2000多年的封建社会中，在儒家礼教以及程朱理学的束缚下。女性的精神、思想和肉体，都要受到三从四德、三纲五常的约束，这使得女性的地位更低。
2.男权社会影响下，女性的婚姻悲剧
当女性处于从属地位的时候，可以说就是男性的一个附属品，在这种前提下，无论结婚还是离婚，对于她们来说都是身不由己的事情。《易?恒》有云：?妇人贞吉，从一而终也?。 单从这句话表达意思上去分析，就可以得知女性地位到底有多低。
古代女性在嫁人之后，只能忠于一个丈夫，如果他的丈夫不幸去世，也不能再嫁。这对于现代女性来说，简直就是一个笑话。但是在封建制度的影响下，?从一而终?才是贞洁烈女的表现。女性在封建礼教的束缚下，只能任由青春老去而独守空房。
所以从这个角度深入分析不难发现，古代女性根本没有离婚的权利。就连自己的丈夫去世之后，都不能根据个人意愿再嫁。这就涉及到了?三从四德?。《周礼?天官》中曾言:?九嫔掌妇学之法，以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功?。
而《仪礼?丧服?子夏传》中云:?妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子?。从这个层面进行分析，可以看出就算是丈夫死了，孀居的女性也要听从儿子的意愿。如果儿子不允许她再嫁，那么就只能一辈子守活寡。
3.古代女性没有权利离婚
这种没有人性的封建礼教，对女性所产生的巨大伤害，到底应该怪罪社会制度，还是作威作福的封建统治者呢？事实上这种现象与社会发展息息相关，而且也与当时的生产力比较低有关系。在这些因素的影响之下，男性成为了社会发展的主力。
比如，在发生对内或对外战争时，所有兵卒或将领都是男性。即使是耕田种地也都是男人的活计，也就是说拼命或出苦力的时候，都是男性一马当先、勇往直前。在这种社会契机的影响下，男性的地位逐渐从母系社会脱颖而出。
开放的大唐帝国，幸福的唐朝女人
唐朝作为封建史中，位列榜首的超级帝国，在很多方面都曾达到过历史第一。由于唐朝统治者的宽松统治，所以当时社会的氛围较为开放。尤其是在唐代皇室女性的引领之下，唐朝女性的地位也与日俱增。甚至有很多女性可以入朝为官，比较知名的就是上官婉儿。
尤其是在武则天统治时期，生活在当时社会中的女性，简直是封建历史中最幸福的人。因为她们不仅可以出得厅堂，而且还可以像男人一样读书识字。甚至一些官宦人家的女孩子，还可以在近水楼台先得月的前提下，成为武周时期的?女官?。
一、唐代女性权利觉醒
在这种社会氛围和思想意识的影响下，唐代女性拥有了更多社会权利，而且在一定程度上与男性持平。唐代女性在社会上，可以勇敢大胆的追求自己的真爱，也就是说，她们已经拥有了自由恋爱的权利。如果父母为其选择的夫婿不如意，完全可以根据个人意愿退婚。
即使是已经拜过天地，并且嫁入了夫家的女性。如果婚后生活不幸福，或者因为夫妻二人感情不和，就可以去官府提出离婚申请，在各方面政治冲突的前提下，完全可以一纸婚书，休掉自己的丈夫。
这在历朝历代中，都是一项创举。
二、唐代离婚方式
西周时期，曾有出现过较为完善的离婚制度，?七出三不去?就是这种制度的简称。
据《仪礼?丧服》记载：?七出?：?无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也?。
三不去?是对?七出?的限制，有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵，如果男性在休妻的时候有上述三种情况，一般都不会被允许休妻。除非是妻子有?七出?之错，否则强行休妻反而会受到惩罚。 七出三不去?制度，其实完全是男权社会的产物。因为女性触犯其中一项，就会被自己的丈夫?休妻?。这种制度其实在唐朝也较为普遍，只不过在女性权利觉醒之后，离婚就变成了双方的事情。1.休妻又称为出妻
从严格意义上来讲，?休妻?是一种以男性为主的离婚方式。简而言之，就是丈夫写一封?休书?，并在这封?休书?中历数妻子过错，并表明个人休妻的决心，这样就可以堂而皇之的休妻再娶了。虽然看上去很不人道，但这就是古代男性的特权。
2.?和离?即和平分手
唐朝时期为了提升女性地位，甚至制定了有关离婚的法律，?和离?就是倾向于女性的婚姻法，类似于现代社会中的和平离婚。可以毫不夸张的说，在众多离婚方式中，?和离?是最具人情味的分手方式。
夫妻二人念在多年夫妻情分上，即使已经闹到了离婚的地步，也不会向对方恶语相向或者大打出手。两个人在友好协商的基础上，一起到官府提出离婚申请，一旦得到法律任何就可以各奔西东。而且离婚之后的女性，也可以根据个人意愿再婚。
3. 情意尽失，恩断?义绝?
义绝?与?和离?是一对反义词，?义绝?取恩断义绝之意，作为一种强制性离婚方式，对夫妻双方都没有任何好处。一般情况下。 义绝?多发生于夫妻双方家族之间出现了恶性事件，已经没有缓和的余地时，才需要采取这种离婚方式。据《唐律》中的法律条文阐述，经过官府认定的?义绝?离婚，首先要经过夫妻二人同意，认为确实无法继续相处，才会通过强制执行的方式，让曾经的夫妻成为陌路。如果夫妻二人旧情复燃不想离婚，那么就会受到法律的强力制裁。