对道德灌输的看法和理解

在人体的七大系统中,泌尿生殖系统无疑是最有道德的。

如果道德这东西能够称轻重、量大小,估计泌尿生殖系统中的道德,会占到全身道德总量的95%,甚至更多。骂人羞辱人的大多来自于此，殊不知，在一千年以前，那是人人都顶礼膜拜的东西。

道德的定义

它是普通大众的一件最犀利的武器：用以遣责生意场上比自己赚钱多的对手,用来咒骂拐跑自己老婆的那个朋友, 是弱者一剂立竿见影的止痛药，用它来抚慰创痛的伤口。

但究其根本,“道德”这个词儿是什么意思呢?亚里士多德认为,“德性”是一种适度的品质。这很容易让我们联想起《论语》里的“过犹不及”和“文质彬彬,然后君子”但是这个定义实在让人难以满意。

中国古代最早的道德，我们应该从本意上去发掘，道是什么？引申为规律，德是什么？同得，得到的意思，就是利用规律从而获得什么，我们可以理解为获得好的东西，道德最初的意义是利用自己掌握的规律在社会上获得成功，获得职位、利益、学识的那一部分人，为什么社会尊重这样的人为有道德的人，因为这样的人会带给部落带给国家带给周围的人以好处。

语言出现以后，道德就慢慢变味了，尤其是宋朝以后，道德就变成了“能力越大，责任越大”，明清以后，就变成了能力强的人、职位高的人、富有的人对弱者对穷人理所当然的在资源上的照顾和给予，就慢慢变成了道德绑架。

休漠认为,既然理性的作用是判别真伪,是用来判断事实以及事物之间的关系,然而任何事实本身却无关乎善恶,所以道德就只能是一种情感或主观感受了。

所以他断言:“德性的本性、而且其实德性的定义就是,它是心灵的一种令每一个考虑或静观它的人感到偷快或称许的品质。”

据此,休谟得出了道德起源的四个原则:“对他人有用、对自己有用、令他人愉快、令自已愉快。”这其中,针对自己的两项是先天的,被称为自然德性，某行为能对我有用、让我有愉快感,那它对于我来说,就是道德的；而针对他人的两项则是后天的,是需要人为设计的,源于全社会的约定,为的是每个人都尽力让别人感到偷快,而不是互相添恶心。

在谈到道德的起源时,达尔文归纳出四条原因:认同感、群居的本能、人言可畏和习惯。

安全感

达尔文所说的群居本能,无非是群居性动物彼此合作、***同警戒防备,以加强群体的安全感。

叔本华虽然不讨厌与女人性交,却讨厌生孩子,认为这是个体为了种群的利益“不得不做出的牺牲”，只有通过一代一代地生孩子,肉身凡胎的个人才能借助物种的延续,以达到“不朽”。

这样的视角，同样可以用来观察群居性动物的“利他”行为。动物学家们曾经报道过很多“舍己救人”的动物英雄事迹,事主从黑猩猩、狒狒到斑马等等,不一而足。