第六章探讨西宁初年的刑名之争

1.争论中的几个是非问题？关于阿云监狱命案名称的争论，谁对谁错？有几个问题必须澄清。只有澄清关键问题，我们才能在这场辩论中分清是非。关于阿云的罪行，他的妻子应该杀死他的丈夫，还是他应该是凡人？这是决定阿云是否罪可以原。在对阿云狱，许尊首先提出要采纳凡人论，而法务部和司马光一直强调是妻子杀了丈夫。据徐尊声明，根据法律，阿云罪可以从原罪中减轻。如果阿云按照别人的说法谋杀了自己的丈夫声明，按照法律规定，总是应该被原谅的，自然没有原罪。所以搞清楚这个问题非常重要。从阿云监狱，阿云受雇于魏她母亲的葬礼，但她未能结婚。根据宋刑统恶与矛盾问答解释：夫，按礼，三月在庙中有会，未在庙中相遇或已结婚的夫，与夫结婚的有三种。有凯吉里和许配丈夫等。但不许他们毁约复婚，终身犯罪，与凡人***患难。阿云犯罪的时候，虽然已经被蔡星雇佣，但还没有结婚，也没有庙观。因此，她与韦阿达是订婚丈夫，并非法律规定的实际夫妻关系。因此，徐尊论凡人是符合法律的。但司马光等人强调，谋杀丈夫是一种与法律截然不同的方式。朝廷和大理寺为了婚姻更是违法。根据第宋刑统条关于葬礼婚姻的规定：所有在葬礼后结婚的父母和丈夫将只结婚三年。那天云娜才，母亲她的衣服没有被删除，她没有结婚。她为什么会违法做出结婚的决定？况且法律上有规定，结婚是违法的，已经结婚的爷爷奶奶和父母应该单独结婚。可以看出，审判的惩罚和达利曲法是任意的。谋杀能否成为原因的问题。这是最长的一次辩论，宋神宗已经四次给它发了一封信，但它仍然是一个有争议的问题。司马光、吕公著等。都提出破狱应该是第一立法理念。但是，从关于阿云的定罪量刑的争论谋杀案，司马光等人没t真的没有考虑过所谓圣人法的本意。吕公著等。曾在详细分析王安石与司马光之争时说：我暗暗寻求造圣的想法定律，而如果我在死前杀了人，我还能出钱买东西，如果我还能出钱买东西，我就是第一个，我就是第一个行善的人。王安石还提出：越狱，事关性命。规定：因杀人致伤自首的，可以免除其所犯罪行。另一条规则：犯罪人犯罪，在知道自己要起诉、要立案的情况下，就会自首，也说，如果你不t改变，你我会成功的。如果你今天能改过自新，如果你是第一名，你会得到同样的结果。这些规定表明，所谓的圣人立法是为了给违法者一个改过自新的机会。从司法实践来看也是如此。说：宋朝君主统治宽大，所以立法制度严格，用法反感。自从开宝以来，很多犯下不可理喻的深害的人，不得不借钱去死。宋仁宗宋刑统还规定，因涉嫌犯罪或被逮捕的人有不明的赃物证据.但是会因为盘问而坦白。诸如此类，都是从法律根据要求的第一个还原主体开始的。一个柳芸祁伟如果被问及，他的罪行将被接受。一问，罪该减轻。因此，王安石和徐尊提出，阿云美国的犯罪应该减少

但是司马光还是坚持认为阿云谋杀了自己的丈夫，而且自己身受重伤，生命垂危，毫无感情可言。他是完全正当的，但是他的头被砍了，毫无疑问，他是被法律证明是正当的.如今谈了年纪，就成了法，最后抛弃了百代***典，违背了三纲五常，以致善恶不分，善恶有报。他甚至用教训的口吻告诉宋神宗：有礼貌的人是天生的，没礼貌的人是死的；纠纷，非礼；阿云，试着礼貌地看待它，它被监禁是很难的。他补充说，夫妻，三公之一，家大业大。阿云嫁给了魏，那么魏就是阿云的天，天能扛得住吗？魏作恶多端，忤逆不从，却还遮遮掩掩。今天，他想谋杀，因为他丑陋的外表。得罪天理，违礼更是。妻子是丈夫的，所以她可以没有留住她的心，而且有受伤的迹象！司马光之所以如此反感，是因为在决定阿云的监狱，这是违背封建礼教的。在司马光在他看来，恰当应该是辨别是非的唯一标准，处罚的决定也应该如此。一切违反礼仪的犯罪行为，无论第一条还是第二条，都应照一切处死。不允许退保，不允许原减。否则就是奸杀之路，长贼之源杀戮。在这里，司马光作为一个封建礼教的卫士，他的面目显露无遗。他还指责宋神宗不关心诸如天府之罪这样的小事。他说，他的杀人是一件事却是两件事，他求因而不求因。这种批判性的争论是语法和语法的普通官员之间的争论。明君与贤者是否要重视恶？他还说：田舍是一个有罪的女人，因为世界很广，有成千上万的机会，而她的事情细节对她来说太小了。如果朝廷要破其狱，任命一个法务官就够了。今天，有如此多的差异。如果有比这更可疑的事，会怎么定？阿云引发的案名之争狱本来就是一件生死攸关的大事，司马光却把它当成了明君贤不该关注的小事。在他看来，一个罪犯的名字之争，一个农妇的牢狱之类，应该是语法和粗鄙的问题。这不不管他们如何跳到错误的曲调，并根据它杀死他们。最重要的是严格遵守我们祖先的宪法，维护道德准则。可见司马光还是一个视人命如草芥的重刑犯。在他成为宋哲宗元胡的宰相后，他把恢复他的祖先作为他的首要任务成文法，废除了西宁通过提问投降，并让四面八方的死者看起来苍老了好几倍。连老派的范纯仁都说司马光的重刑政策以君制君非常不公平。关于囚犯在监狱中的地位。在关于阿云狱、王安石、徐尊、吕公著等。都主张法要并用，而法部、刑部、司马光等。弃之不顾，坚持依法杀之。因此，弄清朝廷在宋代的地位，也是在这场论争中辨别是非的一个重要问题。