古代的法是什么，它的作用是什么，它的执行者是谁

古代中国实行专/制/主/义的统/治，奴隶社会的君主的“命”即法律，封建社会的皇帝拥有至高无上的权力，实行个人/独/裁/统/治，既是最高立法者，又是最高审判官。历代法律都以皇帝个人意/志的形式表现出来。律的制定虽由朝臣具体完成，但批准权属于皇帝，历代帝王都凌驾于法律之上。除律外，皇帝还可根据需要随时发布诏、令、格、式等。“法自君出”，进一步巩固和强化了皇权。

在中国古代法律中，礼占有重要位置，“为政先礼，礼为政本”，礼既是道德规范，又是法律规范。秦始皇以法治国，西汉初期大体上是“霸王道杂之”。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思想成为主导的政治思想，以其为基础逐步形成了以礼法合流为基本特征的封建法律思想体系。维护“三纲五常”成为封建法典的核心内容，德主刑辅、礼刑并用成为法制的原则。从“引经决狱”，实行秋冬行刑，到“十恶大罪”和“八议”的规定等，许多法律内容都是以儒学的等级伦理关系作为定罪或赦免的标准，并为历代统治者所尊奉。

中国古代法律最早表现为礼刑并用，之后形成诸法合体的封建法典。从战国李悝著《法经》始，至秦、汉、唐、宋、明、清诸律，都是以刑法为主，兼有诉讼、民事、行政等方面的内容。这种诸法合体混合编纂形式，贯穿于封建社会各朝代。

在封建专/制主义制/度下，皇帝是最/高统/治者和司法官，直接/控制司/法大权。地方的审判权完全归属各级行/政长/官，中/央虽设有专门司法审判机关，但其活动为皇帝（君/权）所左右，监察、行/政机/关也可审理案件，审/判机/关往往不能独/立行使职权。封建社会并无独/立审/判权，审判机关只是皇/帝及受皇帝控/制的行/政机/关的附/庸。这种行政兼理司法的制度，在中国延续了几千年