水浒人物评论3篇(急求!)悬赏100分!

在这个世界上，有一些爱情我们不能接受；

但是，没有什么爱情我们不能理解。

有一些爱情我们不能报以爱情；

但是，没有什么爱情我们不能报以温情。

有一些爱情我们必须拒绝；

但是，没有任何爱情我们可以嘲弄。

什么是英雄？英雄就是在他人都沉默时，他爆发出来。

什么是英雄？英雄就是大家都不敢出头时，他站出来。

这话反过来说，就是：

英雄爆发的时候，正是大多数人沉默的时候。

英雄挺身而出的时候，正是大众不敢出头的时候。

因此，有《水浒》式英雄的时代，一定不是一个好时代。

孳生英雄侠客的世道，也一定不是一个好世道。

因为，有一个英雄，必有一群懦夫。

但愿我们的生活中，永远无须英雄侠客。

我们自己是自己的英雄。

我们自己建立一种制度，用制度保护我们自己。

官腔第一种：政治官腔。

使用者一般为有一定权力和地位的官僚。其用途在于确立自己的政治优势，显示自己的政治正确。知县甚至抬出圣人的话以证明自己的政治正确。虽然他所说的什么圣人之言完全是他的捏造，但是，圣人——也就是孔子却被他利用了。从某种意义上说，什么叫圣人？就是常常被人利用的人。

政治正确者便有了政治优势，你再纠缠就属于闹事了。

官腔第二种：专业官腔。

使用者一般为某些利益集团的御用学者和专家。其用途在于确立自己的专业优势。狱吏说出一大堆专业术语，令人摸不着头脑，既然你摸不着头脑，也就无法反驳他，他马上就占有了有利的专业优势。这是官腔的第二种。

他既然有了专业的优势，你再纠缠就属于不懂事了。

简单地说，官腔既是一种说话方式，更是一种话语权。

——他有刀。

协商不能解决的，用法。

法度不能解决的，用刀。

可见，官府不作为，会造成极大的社会问题：

无力自己解决问题的，成了无依无靠的顺民。

有力自己解决问题的，成了无法无天的暴民。

暴民不是国家的力量，而是国家的祸害。

顺民呢？同样糟糕：

顺民不是国家的财富，而是国家的累赘。

一个强大的国家和民族，既不要暴民，也不要顺民，要的是：公民。

培根认为，就对法律的破坏程度而言，对犯罪的报复，胜过犯罪本身，因为：“犯罪是破坏法律，复仇是对法律取而代之。

非常可惜的是，这种清晰而理性的认识，在中国古代法律理论和风俗习惯中，很是缺乏。恰恰相反，我们的传统文化倾向于肯定复仇。

复仇事件时时发生，总能赢得喝彩，到处传扬。

复仇人物常常出现，总能得到同情，甚至歌颂。

也就是说，在古代中国——

1、文化肯定复仇。

2、文学歌颂复仇。

《水浒》就是歌颂复仇之作。

潘金莲谋杀亲夫，破坏法律。但是，当法律不能及时有效地制止或惩罚这种对法律的破坏时，结果只有两个：

第一，人们不再寄希望于法律。不再信任法律。从而也就不会遵守和自觉维护法律。

第二，个别的强梁会自行解决问题，用个人复仇来讨得被侵犯的公道。此时，正如培根所说，法律就已经被彻底取而代之。这是对法律的更大的破坏。

而且，这样的破坏，还获得了道德的赞许。