中国古代有什么事例可以证明古代人已意识到胎教的重要性

胎教一词源于我国古代。最早出现在西周时期，那时胎教的基本含义是孕妇必须遵守的道德、行为规范。古人认为，胎儿在母体中能够容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。《大戴礼记·保傅》：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。”又说“周后妃（即

邑姜

）任（孕）成王于身，立而不跂（不

踮脚尖

），坐而不差（身子歪斜），独处而不倨（傲慢），虽怒而不詈（骂），胎教之谓也。”《

列女传

》中记载太任怀

周文王

时讲究胎教事例，一直被奉为胎教典范，并在此基础上提出了孕期有关行为、摄养、起居各方面之注意事项。如除烦恼、禁房劳、戒生冷、慎寒温、服药饵、宜静养等节养方法，以达到保证孕妇身体健康，预防

胎儿发育

不良，以及防止堕胎、

小产

、难产等目的。

“而在一千多年前的《

黄帝内经

》也有关于胎教的论述，以后如《

千金要方

》、《

颅囟经

》等不少著作都有记载着孕妇孕期的保健和养胎、护胎的知识，并讲述胎儿正常发育和对孕妇身心健康保健的指导，为后世积累了丰富的经验，建立了“外象内感”“因感而变”的独特中医理论。中医的“外象内感”“因感而变”是历代医家认为孕妇的精神状况会直接影响胎儿的智力发育，所以胎教的实质是让让孕妇保持良好的精神状态和健康的体魄以外感而内应。”

中国古代胎教始于西周。据刘向《列女传》记载，周文王之母太任在妊娠期间，“目不视

恶色

，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。”意思是说，太任怀孕时，眼不看邪恶的东西，耳不听淫乱的声音，口不说狂傲的话，这就是行的胎教。“文

王生

而

明圣

，太任教之以一而识百，君子谓太任为能胎教。”文王生下来非常聪明，“教之以一而识百”，这是太任施行胎教的结果。贾谊《新书.胎教》篇中也记载：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。”意思是说，

周成王

的母亲怀孕时，站有站的样子，站时不将重心倚在一边，坐有坐的样子，坐时也不歪斜，笑时不放声喧哗，独居一处时也不懈怠放任，发怒时也不骂人，如此等等，用礼教的规范来约束自己的一举一动，从而保持对胎儿的良好影响。