佛教说的无我是什么意思?

“无我”不是这个意思。佛家认为，人是由色法、名法构成，这里面没有永恒不变的我，也没有灵魂。组成“人”的这些极其细微的色法和名法，一直都在不停地生灭着，没有不生灭的东西，也没有一个叫做‘我’的实体存在。

无我，又叫非身、非我。南传上座部佛教的论书《阿毗达摩概要精解》说道：世界是由物质和精神现象组成的，物质叫“色法”；精神叫“名法”。

其中，组成色法的最小单位是色聚；组成名法的最小单位是心、心所。色法、名法都在快速地生灭着，弹指间，色法和名法就生灭了上亿次。人也是由色法、名法构成，也是在不停地生灭。

任何生命的身、心都在不停地变化著，既有某一阶段的微小量变，也有不同生命形态之间的质变，质变也就是所常说的轮回，没有永恒不变的“我”。

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佛家曾说：“世间万事万物无相、无我”，如今，已获得神经科学的证实。你不记得自己婴儿时期的生活，但是，那时的你是你，现在的你也是你。然而，佛教认为那只是错觉，科学研究也愈来愈支持这样的哲学。

英属哥伦比亚大学精神哲学教授汤普森表示，佛教认为一切无常，所有事物都会随时间改变的，你的意识之流也在不断地变动，从神经科学的角度来看，大脑和身体都在持续变化，没有东西是永远不变的。

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