苏格拉底的最终辩护 果真是如此令人失望么?

读苏格拉底那篇著名的演讲辞《最后的辩护》，令人不得不掩卷而思，废书而叹：人之将死，其言也善，这哪里是“世界一流的智者”、“哲学家的祖师”的临终告白？这里绕山绕水，云里雾里，言不及义，根本没有哲学，也根本不提人间罪恶的制造者，总之，这离现代思想，差得太远了吧？谓予不信，试述要义：

第一，这里没有对于生命的尊严、生命的权利意识。苏格拉底说，神没有叫我不死，我必须听从神的声音，去死。“发生在我身上的事，对我来讲反而是一种祝福。”苏格拉底说，死后可以去见那些他崇拜的智者勇者。这不是自欺欺人是什么？苏格拉底说，死也是一种休息。这不是精神胜利是什么？现代思想主张，生命是惟一真实的，生命之外无物，只是虚空，只是宗教的瞒和骗。哲学，难道和宗教一样，是鸦片，是骗局么？现代思想主张，人的幸福最终的决定者，不是神，不是上帝，而是自主的个体,苏格拉底的神，是很前现代的东西。

第二，这里没有批判和愤怒，没有正当的申诉，没有对于真正的罪恶制造者的不留情面的揭露。公元前399年，墨勒图等人以向青年“宣传异端邪说”为借口，对苏格拉底进行审判。而苏格拉底居然放弃了辩护，根本没有证明自己如何不是异端邪说，更没有揭示时代生活中真正的丑恶，以引起疗治的希望，“我宁可选择死亡，也不愿因辩护得生存。”这多让人失望呀，本来我们要看到一场正义对邪恶的斗争，光明对黑暗的烛照，神对魔的回击，都没有了，变得这样絮叨，无力，书生气，变得犹如失去了目标的猎人那样眼神飘忽空茫。

倘若死亡一如人们常说的那样，只是迁徙到另一个世界，那里寄居了所有死去的人，那么，我的诸位朋友，法官，还有什么事情比这样来得更美妙呢？假若这游历者到达地下世界时，摆脱了尘世的审判官，却在这里碰见真淳正直的法官迈诺、拉达门塞斯、阿克斯、特立普托马斯，以及一生公正的诸神儿子，那么这历程就确实有意义了。如果可以跟俄耳甫斯、谬萨尤斯、赫西亚德、荷马相互交谈，谁不愿意舍弃一切？要是死亡真是这样，我愿意不断受死。

第四，这里面没有生命体验。没有对于死亡的痛苦感。苏格拉底一则说，死亡是一种无梦的睡眠，二则说死亡是听从神的召唤，三则说“要尊敬死，才能满怀希望”，等等，总是无风无雨，心平气和，苏格拉底之死，抽象得很，只是一神之死，而非肉身之亡，离现代人真实复杂的内心体验差得太远。

那么，苏格拉底的最终辩护，果真是如此令人失望么？其实，以上种种看法，都不过是现代人站在现代思想的立场得出的偏见；最终只能表明，现代人由于现代思想的形塑，已经离真正的古代智慧，有多么的远了。

首先，说苏格拉底最终没有能显现出哲学体系的成就，此最不足为训，这正是苏格拉底的优点所在。苏格拉底的辩护中，很清晰地分析了“死亡”这一现象，死亡的意向性，无非是两种：一是神灭论的，一是神不灭论的。无论是哪种意向，其实都是有益于人的。前者的“收获”是因为一个美妙的无梦之夜(根据人生经验，凡无梦之夜都能获得清明之体验和身体的舒适)。后者的幸福是因为再见许多伟大的灵魂，而这一“再见”是很高级的精神生活的幸福。因此，当生命必然不再延续时，死亡其实并不必回避。认清此意，即懂得“死是一种祝福”。因此，哲学家的苏格拉底，其实正是以其清明的智慧和卓越的工作，昭示人们不要停留在意见、情绪和偏见中，帮助人们做正确的思维，而达到正当清明的生活，从而激发人们更爱真理与德性人生。哲学家不以其逻辑架构示人，而以其生活风格示人，这是最好的哲学家。

正如已故政治哲学家罗伯特·诺齐克所说：苏格拉底展现了更丰富的一面：即那种不懈的探索所塑造的人格。他教导我们的，不纯然是他的方法，而是那种方法(及引导他的那些信条)体现在整个苏格拉底身上。我们看到苏格拉底活在他的探求及与他人的探索交往之中，看到那种方式模塑及灌注进他的生命及其死亡。苏格拉底以他整个人教导我们，一如佛陀及耶稣。在所有哲学家中，只有苏格拉底如此实践哲学。

如果你们认为把别人处死，就可以避免人们谴责你们，那你们就大错特错了。这种逃避的方式既不可能也不光荣，而另外一种较光荣且较简单的方法，即是不去抑制别人，而是注意自己，使自己趋向完善。

我后来读到这里，眼前忽然一亮。我发现，在整个二十世纪的中国思想中，“光荣而较简单的办法”完全破产，完全忽略。如果苏格拉底也采用把敌人揭露而批倒批臭的办法，那正好证明了敌人的逻辑：用取消别人的办法来实现自己。无论怎样厉害地取消了别人，甚至“踏上一只脚，叫他永世不得翻身”，这更是恰恰以雕塑式的方法，证明了自己的野蛮。人要反抗压迫、争取解放，整个现代思想的优点在此，而整个现代思想的迷失，也正是在这里。在占有的同时，也正是被占有，也就是新的压迫和奴役。尤其是自己对于自己的奴役。在宣布了自己胜利的时候，也正是自己不知不觉成了另一种俘虏之时。而整个古代思想，无论西方还是东方，都是“注意自己，使自己趋向完善”。正因为有此真实的自爱、真实的受用，所以，苏格拉底可以相当肯定地说：

如果我的儿子长大以后，置财富或其他事情于美德之外之话，法官们，处罚他们吧！如果他们自以为了不起，其实胸中根本无物时，责备他们，就像我责备你们一样。

这正是他的临终关怀，这才是植根于知识生活与德性人生的完美结合，是于其中得到真正的幸福与快乐的人，那生命所发出的大清明、大光彩。

苏格拉底于公元前399年饮鸩而死。史称：定罪后，一朋友曾为他设计逃跑计划，然而他断然拒绝了。他提出的理由是，他的一生，都享受了法律的好处，不能在晚年不忠于法律。他以他的死，实践了哲学对德性与真理人生的承诺，也维护了人类文明的尊严。哪怕，这个文明有这样那样的缺点。