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1 这是秦朝的法治思想，秦朝统治者秦始皇为了保持自己的权力，维护和加强封建统治，就要求任何方面都要有法律法令来进行统治。具体表现在四个方面：一是制定各种法律，使“皆有法式”；二是严刑峻法，深督轻罪；三是视法治为万能，要求后继者遵循他制定了法度行事；四是秦始皇集国家权力于一身，完全实现独裁政治。以上各方面都体现了“事皆决于法”的法治思想。 事皆决于法。秦王朝建立后，确立“事皆决于法”的原则。在这一法制思想指导下，秦朝在立法上越发细密，制定了一系列法律法规，调整范围非常广泛，所谓“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。

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2 趋时更新

是明清之际启蒙思想家王夫之提出的法律时变观点。他认为，法律与整个国家制度一样，是随着社会的变化而发展变化的。法律“趋时更新”是不以任何人的意志为转移的客观规律。王夫之“趋时更新”的变法主张：①王夫之认为法律趋时更新是不以任何人的意志为转移的客观规律；②王夫之通过对“圣法不可变”的正统论的否定，以论证法律的趋时更新。③王夫之揭示出“有定理而无定法”的规律，深刻讨论了改革旧法的必要和法律“超时更新”的前景。

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大明法度，众建贤才

王安石认识到，要实现天下大治，主要靠两种办法；一是“大明法度”，即废除旧法，弊法，创立新法，善法；二是“众建贤才”，即汰除守旧平庸之吏，起用进取有为之士。在这个基础上，他提出了法治、人治统一说。他认为，国家是否富强，天上是否安宁，关键在于有没有法度，和法度是否合理。但是，他又十分重视“人”的作用，这表现在以下两方面：其一，立法离不开贤人。其二，执法离不开贤才。

王安石把法度和贤才的作用统一起来，认为法治和人治是相辅相成的两个重要因素。这就形成了法治，人治统一论。

这种法治、人治的统一在实践中的具体表现，就是运用法制手段选拔和任用人才。

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