关于道家学派的话：图难于易体现了老子的功成观，求同存异体现了庄子的交往观。什么意思？怎么诠释？A10

“天下难事必作于易，天下大事必作于细”(经63)，然而，尽管事物的质变源于事物的动变之初，尽管事物的动变之初很重要、也最容易被控制——“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散”(经64)——但却因其阶段“迎之不见其首，随之不见其后”(经14)、“莫知其极”(经59)，又最不易被人们觉察，往往被人们忽略，所以老子一遍遍提醒人们，应谨小慎微，“慎终如始”、“豫若冬涉川，俨若畏四邻”(经15)，要注意事物的细微变化，防微杜渐，有备无患，故而“为之于未有，治之于未乱”(经64)，要重视量的积累，脚踏实地从一点一滴做起，反对自恃己见，急于求成，要识透“大小多少……图难于其易，为大于其细”(经63)的道理。老子还以为，事物保持在它的变化的初始状态时是最有生命力、最有前程的，就像人生在婴儿阶段，不仅生命力最强，而且受到的保护也最强，所以他又欣然发出了“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩……我独异于人，而贵食于母”的感慨。

求同存异在《庄子》一书中,理想的政治被描绘成“君如标枝,民如野鹿”式的政治。法家认为,和谐社会最重要的是大家在法律规则面前整齐划一,没有例外。与此相对应的,政治就是实行严刑峻法,以国家和君主的意志为意志,以法律的是非为是非,让人们舍私从公,舍己从君。