《遥远的救世主》告诉我们真正的救世主在哪

《遥远的救世主》是一部读了让人停不下来的长篇小说。它的作者是豆豆，著名的作家。它讲述了商界怪才丁元英和女刑警芮小丹的爱情故事，并以对神话的理解衍生出文化属性的探讨。

一. 丁元英和芮小丹的爱情

丁元英是一个活得通透，明白的人。他创办了私募基金公司，在股市用“文化密码”疯狂掠夺财产后，良心发现，果断停止了自己的私募基金业务。他去到古城度过一段清净的生活后，与芮小丹恋爱了。并且为了答应给小丹一份爱的礼物，他改造了贫困村王庙村，用杀富济贫来创造所谓的“神话”，让小丹明白，其实能做到实事求是就是神话，能说老实话、办老实事的人就是神。

芮小丹是一个聪明，漂亮，很有慧根的女孩。她敢爱敢恨，率性而为。在她喜欢上丁元英之后，勇敢的向他表露自己的心意。她心疼丁元英，带他吃好吃的，安排好和他外出的行程，让他在王庙村创造一个爱情的神话，留一个爱情的念想。她自己有很多资源，父亲是大导演，母亲在法兰克福开餐饮店，虽然离婚了，但两个都很疼她。她自己选择自己要走的路，独立坚强。

丁元英和芮小丹的恋爱好甜。芮小丹在外出办事的时候，觉得没有丁元英的日子里，时间居然每一分每一秒都是这麽难熬。在她遇到了一个哑弹大难不死之后，她哭得不成样子，害怕再也见不到丁元英。当一个人在面对死亡擦肩而过后害怕再也见不到的人，这就是爱情吧。

她在自杀之前，想到的是丁元英独自扛着一箱方便面的情境，心里黯然自语：乖，我以后不能再疼你了，自己去找吃的吧。

芮小丹的死，她的父亲芮伟峰，不肯原谅丁元英在电话那头的沉默。但在那样紧急的时刻，丁元英明白他也改变不了什么。她要履行一个警察的职责，那个电话，是一个告别。她被炸断了双腿，右手和右腿都被炸伤，还嵌入了铁屑，她知道自己残疾了，毁容了。她不想自己的这个样子出现在丁元英的记忆上。她想要丁元英记住她的美，心中留下的是永恒的美。文中多处暗示了她的自杀倾向。比如，她躺在丁元英的怀里时会说：真希望就这麽死了，死在你的怀里……在他们逛耶路撒冷的时候，她说如果遇到开枪的话，就永恒了。她自己在德国柏林闲逛的时候，她买了店主推荐的CD，店主说那张CD的意境悠长，很多人听了自杀了，导致禁卖了一段时间。可她还是买下来了。

她，当生则生，当死则死。其实我好心疼她，我希望她可以怕死一点，不要那么不怕死。她可以保护好自己的身体，有更多的时间和丁元英在一起，完成她留学的计划，按照丁元英的计划，以后开一家强势文化的公司，传播强势文化。可是，她死去了，这些都停留在幻想中了。芮父对丁元英的误解，丁元英选择了沉默，也是让人费解的。真希望他也能勇敢一点，勇敢的表达自己对小丹深沉的爱。

二. 肖亚文和欧阳雪

肖亚文和欧阳雪，一个是芮小丹的大学同学，一个是芮小丹的童年好友。亚文，精明、高情商、独立。欧阳雪，热爱饮食行业，重情谊，有担当。

肖亚文当丁元英的助理一年多，认定他是一位高人，可以给你打开很多扇不同的窗。所以，她把丁元英安置在芮小丹的城市，让小丹多关照他，算是对丁元英的一个人情，以后也能保持联系。她说话也很有智慧，力度适中有力。比如她在小丹和欧阳雪来北京看店铺时候和韩楚风说的话：丁总的一句话，惜缘随缘不攀缘，自己一直记着。上次小丹在机场，她看到韩总在接风，没有过去。今天这次，本来是请朋友吃饭，可转眼成了跟朋友混吃的一双筷子。如果是随缘惜缘的本来，希望韩总能给自己一个请朋友吃顿饭的机会。

在她接管格律诗，收到伯爵公司的收购方案后，心中充满了疑惑。但她没有第一时间请教丁元英。因为她觉得，她能争取到一个可以通过和询问帮助她判断事物的朋友就已经很幸运了。而越是这样，她就越需要让朋友对她有信心。

欧阳雪，以开酒店为生。她和小丹是童年的好友。小时候她父母也离异，她自己谋生，从开馄饨店到开面店，再到开酒店，一路吃过不少苦。她和小丹合股开酒店，自己全权管理。她感恩小丹说服她妈妈用房子做抵债，自己可以安心做餐饮。她在入股格律诗公司后，公司遭遇到被乐圣公司起诉的危机。她在起诉的时候，面不改色，跟自己说：既然横竖都是死，那就在失败之前咆哮几声。一个女子，在面对叶晓明、冯世杰、刘冰提出的退股要求，这种如此不义气的举动，她像一个女侠般，果断的答应了。她知道自己的内心，不再想跟这种人合作了。

而且这之后，她也相信丁元英的判断，去找肖亚文打官司。面对肖亚文提出的入股要求，她也欣然的答应。她热爱饮食行业，坚信自己是以此为生的。就算是去深圳求和的时候，她也会自己去品尝一下当地的特色餐饮，看看有什么可以借鉴的地方。

三.]对文化属性、法律和文化的思考

这部小说讲到强文化属性和弱文化属性。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

丁元英在去五道山求心安时跟大师说：传统观念的死结就在一个“靠”字上。在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。

他对王庙村的村民说：想干点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。

他用了一些特别的手段，也可以说是小聪明，创造一个所谓扶贫的神话。乐圣集团林雨锋在败诉后故意制造疲劳驾驶的假象，自杀而死；贪心的刘冰在发现新证据的材料只是一堆的白纸后，丧失了对自己的信心，觉得被愚弄了，为自己做过的蠢事大声在心中尖叫，最后跳楼而死。有识之士的指责，说明什么呢？创造神话，当然就得使用一些非常规的手段，常规的方法只能按部就班，而且丁元英也给林雨锋和刘冰留了后路。林雨锋的脸皮厚一点，带领乐峰集团和格律诗公司合作，怎麽说也能继续混下去；刘冰但凡有点觉悟之心，踏实做事，而不是整天想着不劳而获，也许能在格律诗公司获得一点股份，改善自己的困境。始终，还是这两个人不够大气，太过于轻生。日剧《半泽直树》，半泽直树用了多少的手段达到了自己加倍奉还的理念，那些人还不是好好的活着？有些甚至还跟他成为了朋友。

肖亚文，就很好的诠释了强势文化。她知道贵人的力量，同时她也知道自己的力量。她很好的把这两种力量融合在一起了。正是她自己力量的蓄积，她才能在关键时刻抓住机遇，实现逆袭，成为格律诗的董事长。

法律是标、文化是本。很多东西，需要内在去推动。法律也是维持社会秩序的最后一道防线，是最软弱，最无奈的强大。我突然想到那句话：管理，是最大程度的激发他人的善意。很多东西，无法完全只靠法律、制度。有人情，有自觉，有执行……当文化能起作用的时候，就要充分运用文化的力量。

《遥远的救世主》告诉我们，我们都要学会靠自己，用强势文化来武装自己。这是一种自然规律，不以人的意志为转移的力量。