古波斯简介
波斯（大致是现代的伊朗）是世界上最古老的有人居住的地区之一。该国的考古遗址已经建立了可以追溯到 100,000 年前到旧石器时代的人类居住地，在公元前 10,000 年之前建立了半永久性定居点（最有可能是狩猎聚会）。
该地区的古代埃兰王国是当时最先进的王国之一（其最古老的定居点，乔加博努特考古遗址，可追溯到公元前 7200 年），之后部分地区被苏美尔人征服，后来完全被亚述人征服，然后是玛代人。中位数帝国（678-550 BCE）其次是古代世界最伟大的政治和社会实体之一，波斯阿契美尼德帝国（550-330 BCE）这是由征服亚历山大大帝，后来被替换塞琉古帝国（公元前 312-63 年）、帕提亚（公元前 247 年-公元 224 年）和萨珊帝国（公元224-651 年）相继出现。这在公元 7 世纪穆斯林阿拉伯人征服之前，萨珊帝国是最后一个控制该地区的波斯政府。
早期历史
考古发现，例如尼安德特人的季节性定居点和工具，追溯了该地区从旧石器时代到新石器时代和铜石器时代的人类发展。该城市的苏萨（现代蜀山），以后将成为埃兰的一部分，然后波斯，始建于4395 BCE，使其成为世界上最古老的。尽管苏萨经常被等同于埃兰，但他们是不同的政体；苏萨甚至在原始埃兰时期（公元前 3200-2700 年）之前就建立了，尽管它与埃兰文化同时代。
雅利安部落被认为在公元前 3 千年之前的某个时候迁移到该地区，该国后来被称为阿里亚纳和伊朗——雅利安人的土地。'Aryan' 应该根据古伊朗语 Avestan 的意思来理解，意思是“高贵的”、“文明的”或“自由的人”，并指代一类人，与种族无关——或在任何方面都与高加索人无关——但指的是印度裔伊朗人在被称为Avesta的宗教作品中将这个词应用到自己身上。被解释为指代白种人的“雅利安”一词直到公元 19 世纪才被提出。学者 Kaveh Farrokh 引用考古学家 JP Mallory 的话说：
作为一个种族名称，[雅利安]这个词最恰当地限于印度-伊朗人，最恰当地是后者，它仍然以伊朗这个国家的名字命名。（阴影，17）
这些雅利安部落由不同的人组成，他们被称为阿兰人、巴克特里亚人、米底人、帕提亚人和波斯人等。他们带来了与印度雅利安人（将在印度北部定居的人）的吠陀思想密切相关的多神教宗教，其特点是二元论和作为神性化身的对火的崇敬。这种早期的伊朗宗教举行的神阿胡拉马自达为最高与其它神灵，如密特拉（契约的太阳神/上帝），赫瓦尔Khsata（太阳神），和安娜希塔（生育，健康，水和智慧女神）其中，构成了万神殿的其余部分。
波斯人主要在伊朗高原定居，并在公元前一千年建立。
在公元前 1500 年至 1000 年之间的某个时间点，波斯有远见的琐罗亚斯德（也称为查拉图斯特拉）从阿胡拉·马兹达那里获得了神圣启示，认识到人类生活的目的是在正义与秩序的至高神与他的对手之间的永恒斗争中选择一方Angra Mainyu，不和与纷争之神。人类是由他们选择行动的一方来定义的。琐罗亚斯德的教导形成的宗教基础拜火教以后将被波斯帝国被采用，并告知他们的文化。
波斯人主要在伊朗高原定居，并于公元前一千年建立。米底人在一位名叫 Dayukku（希腊人称为 Deioces，公元前 727-675 年）的酋长的领导下联合起来，并在 Ecbatana 建立了他们的国家。Dayukku 的孙子 Cyaxares（公元前 625-585 年在位）将把中位数领土扩展到现代阿塞拜疆。公元前 8 世纪后期，波斯人在他们的国王阿契美尼斯 (Achaemenes) 的领导下，以鞍山为首都，巩固了对巴赫蒂亚里山脉中西部地区的控制。
如前所述，埃兰人当时已经在该地区定居，很可能是土著人。在他们的国王提佩斯（阿契美尼斯之子，公元前 675-640 年在位）统治下的波斯人定居在以拦以东的被称为波斯（也称为Parsa，现代法尔斯）的领土上，这将使该部落以他们的名字而闻名。后来他们将对该地区的控制扩展到埃兰人的领土，与埃兰人通婚，并吸收了这种文化。在公元前 640 年之前的某个时候，蒂佩斯将他的王国划分给他的儿子居鲁士一世（公元前 625-600 年）和阿拉南内斯。居鲁士从鞍山统治北国，阿里南尼在南国统治。在冈比西斯一世（公元前 580-559 年）的统治下，这两个王国在鞍山的统治下统一起来。
米底人是该地区的主导力量，波斯王国是一个小附庸国。公元前 612 年亚述帝国灭亡后，这种情况将发生逆转，米底人和巴比伦人领导其他联盟反对日渐衰弱的亚述国家，这加速了他们的运动。起初保持控制玛代人，直到他们被波斯的冈比西斯我的儿子和孙子的阿斯提阿格斯的推翻媒体（河585-550 BCE），居鲁士二世（又称居鲁士大帝，RC 550-530 BCE）谁建立阿契美尼德帝国。
阿契美尼德帝国
居鲁士二世推翻了媒体的 Astyages c。公元前 550 年，并开始了一场系统的运动，以将其他公国置于他的控制之下。他在公元前 546 年征服了富裕的吕底亚王国，在公元前 540 年征服了以拦（苏西亚娜），在公元前539 年征服了巴比伦。在他的统治结束时，居鲁士二世建立了一个帝国，从现代的叙利亚地区一直延伸到土耳其，再到印度的边界。这就是阿契美尼德帝国，以居鲁士二世的祖先阿契美尼斯命名。
居鲁士二世在古代征服者中是独一无二的，因为他的人道主义愿景和政策以及鼓励技术创新。他征服的大部分土地都缺乏足够的水供应，因此他让他的工程师恢复了一种古老的挖掘地下含水层的方法，称为坎儿井，这是一种倾斜的渠道，在地下挖出垂直竖井，一直延伸到渠道。会使水上升到地面。虽然居鲁士二世经常发明了坎儿井系统记，它是较早证明由萨尔贡二世的亚述在描述他的714 BCE的题词（河722-705 BCE）乌拉尔图运动。萨尔贡II 注意到在伊朗西部的 Ulhu 市周围使用的坎儿井创造了远离任何河流的肥沃土地。赛勒斯二世似乎在更大的范围内开发了坎儿井，但它和yakhchal一样是早期的波斯发明- 伟大的圆顶冷却器，创造和保存冰，第一台冰箱 - 他也鼓励使用。
居鲁士二世的人道主义努力通过居鲁士圆柱而广为人知，这是他的政策记录和他的愿景的宣言，即在他统治下的每个人都应该自由地按照自己的意愿生活，只要他们与他人和平相处。在他征服巴比伦之后，他允许那些被尼布甲尼撒王（公元前 605-562 年）在所谓的巴比伦囚禁中从他们的家乡带走的犹太人返回犹大，甚至为他们提供资金来重建他们的圣殿. Lydians 继续崇拜他们的女神Cybele，其他种族也崇拜他们自己的神。居鲁士二世所要求的只是他帝国的公民彼此和平相处，在他的军队中服役，并缴纳税款。
为了维持稳定的环境，他建立了一个政府等级制度，他自己在最高层，周围是顾问，顾问将他的法令传达给秘书，然后再将这些法令传递给每个省（satrapy）的地方长官（satraps）。这些州长只有权处理官僚行政事务，而同一地区的军事指挥官负责监督军事/警察事务。通过在每个总督中划分政府的职责，居鲁士二世减少了任何官员积累足够的金钱和权力来发动政变的机会。
居鲁士二世的法令——以及任何其他消息——沿着连接主要城市的道路网络传播。其中最著名的将成为从苏萨到萨迪斯的皇家之路（后来由大流士一世建立）。使者会在两天内离开一个城市，找到一个瞭望塔和休息站，在那里他会得到食物、饮料、一张床，并提供一匹新马前往下一个城市。波斯邮政系统被希罗多德视为他那个时代的奇迹，并成为后来类似系统的典范。
居鲁士建立了一个新城市作为首都，帕萨尔加德，但在其他三个同样作为行政中心的城市之间移动：巴比伦、埃克巴塔纳和苏萨。皇家大道将这些城市和其他城市连接起来，以便国王随时了解国家事务。赛勒斯喜欢园艺，并利用坎儿井系统建造了名为pairi-daeza 的精致花园（这给英语带来了天堂的词和概念）。据说他每天尽可能多地在他的花园里度过，同时管理和扩展他的帝国。
居鲁士死于公元前 530 年，可能是在战斗中，他的儿子冈比西斯二世（公元前 530-522 年在位）继位，他将波斯的统治扩展到埃及。学者们继续争论他的继任者的身份，因为他的继任者可能是他的兄弟巴迪亚，也可能是公元前 522 年控制帝国的一位名叫高马塔的中位数篡位者。据说冈比西斯二世在冈比西斯二世在埃及竞选时暗杀了他的兄弟和高玛塔，以冒用巴尔迪亚的身份。无论哪种方式，兄弟的远房表亲在公元前 522 年刺杀了这位统治者，并取了大流士一世的皇位（也称为大流士大帝）。，河。公元前 522-486 年）。大流士大帝将进一步扩展帝国并启动其一些最著名的建筑项目，例如成为帝国首都之一的伟大城市波斯波利斯。
大流士发动了对希腊的入侵，但在公元前 490 年的马拉松战役中被阻止。
尽管大流士一世延续了居鲁士二世的宽容政策和人道主义立法，但在他统治期间爆发了动乱。这并非罕见，因为它是各省反叛标准后死亡君主回去的阿卡德帝国的萨尔贡大帝在美索不达米亚（河2334年至2279年BCE）。小亚细亚的爱奥尼亚希腊殖民地就在其中，由于他们的努力得到了雅典的支持，大流士发动了对希腊的入侵，并在公元前 490 年的马拉松战役中停止。
大流士一世死后，他的儿子薛西斯一世（公元前 486-465 年在位）继位，据说他在公元前 480 年入侵希腊失败后组建了迄今为止历史上最大的军队。之后，薛西斯一世忙于建设项目——特别是增加了波斯波利斯——他的继任者也做了同样的事情。阿契美尼德帝国在后来的统治者统治下保持稳定，直到在大流士三世统治期间（公元前 336-330 年）被亚历山大大帝征服。大流士三世被他的红颜知己兼保镖贝苏斯暗杀，贝苏斯自封为亚达薛西五世（公元前 330-329 年在位），但不久后被自称为大流士的继任者的亚历山大处决，并经常被称为阿契美尼德帝国的最后一位君主.
在塞琉古和帕提亚帝国
亚历山大于公元前 323 年去世后，他的帝国被他的将军们瓜分。其中之一，塞琉古一世尼卡托（公元前 305-281 年在位）占领了中亚和美索不达米亚，扩大领土，建立塞琉古帝国，并使该地区希腊化。塞琉古一世保留了波斯的政府和宗教宽容模式，但由希腊人担任最高行政职位。尽管希腊人和波斯人通婚，但塞琉古帝国偏爱希腊人，希腊语成为宫廷语言。塞琉古一世开始他的统治，在某些地区镇压叛乱并征服了其他地区，但始终保持过去运作良好的波斯政府政策。
尽管他的直接继任者也遵循同样的做法，但地区起义，一些地区，如帕提亚和巴克特里亚，脱离了。公元前 247 年，帕提亚的阿尔萨斯一世（公元前 247-217 年在位）建立了一个独立的王国，后来成为帕提亚帝国。塞琉古国王安条克三世（大帝，公元前 223-187 年在位）将在公元前 3 年短暂夺回帕提亚。公元前 209 年，但帕提亚崛起，随后摆脱了塞琉古的统治。
安条克三世，最后一位有效的塞琉古国王，重新征服并扩大了塞琉古帝国，但在公元前 190 年的马格尼西亚战役中被罗马击败，而阿帕米亚条约（公元前 188 年）造成重大损失，帝国缩水不到一半它以前的大小。此后不久，帕提亚国王 Phraates（公元前 176-171 年在位）抓住了塞琉古的失败并将帕提亚的控制扩大到前塞琉古地区。他的继任者米特拉达梯一世（公元前 171-132 年在位）将巩固这些地区并进一步扩大帕提亚帝国。
随着塞琉古帝国的萎缩，帕提亚继续增长。塞琉古国王安条克四世 Epiphanes（公元前 175-164 年在位）完全专注于自己的利益，他的继任者将延续这种模式。在被罗马将军庞培大帝（公元前 106-48 年）击败后，塞琉古人最终沦为叙利亚的一个小型缓冲王国，而到那时（公元前 63 年），帕提亚帝国在米特拉达梯二世（公元前 124-88 年）进一步扩大了帝国。
帕提亚人通过缩小总督（现在称为大公国）的规模并允许被征服地区的国王以所有权利和特权保留他们的职位，从而减少了各省叛乱的威胁。这些附庸国王向帝国进贡，丰富了帕提亚的国库，同时维护和平仅仅是因为这符合他们自己的最大利益。由此产生的稳定性使帕提亚艺术和建筑——这是波斯和希腊文化方面的无缝融合——蓬勃发展，而繁荣的贸易进一步丰富了帝国。
帕提亚军队是那个时代最有效的战斗力量，主要是因为它的骑兵和被称为帕提亚射击的完美技术，其特点是骑马的弓箭手假装撤退，他们会转身向前进的敌人进行反击。帕提亚战争的这种战术完全出乎意料，即使在敌对势力意识到这一点之后也非常有效。Orodes II（公元前 57-37 年在位）在公元前 53 年的卡雷战役中轻松击败了罗马的三巨头克拉苏，杀死了他，后来又在公元前 36 年击败了马克·安东尼，对他们的力量和士气造成了两次严重打击的罗马军队。
萨珊帝国
尽管如此，作为奥古斯都（公元前 27 年 - 公元 14 年在位）建立的帝国，罗马的实力正在上升，到公元 165 年，帕提亚帝国已被罗马的战役严重削弱。最后一位帕提亚国王阿尔塔巴努斯四世（公元 213-224 年在位）被他的附庸阿尔达希尔一世（公元 224-240 年在位）推翻，阿尔达希尔一世是大流士三世的后裔，也是波斯王室的成员。阿尔达希尔一世主要关心建立一个建立在琐罗亚斯德教戒律之上的稳定王国，并保护该王国免受罗马战争和影响。为此，他让儿子沙普尔一世（公元 240-270 年在位）公元 240 年***同摄政。一年后阿尔达希尔一世去世，沙普尔一世成为万王之王，并发动了一系列军事行动来扩大他的领土并保护他的边界。
沙普尔一世是一名虔诚的祆教徒，但坚持与阿契美尼德帝国的做法保持一致的宗教宽容政策。
沙普尔一世和他的父亲一样是虔诚的祆教徒，但遵循阿契美尼德帝国的做法，坚持宗教宽容政策。犹太人、基督徒和其他宗教信仰的成员可以自由地实践他们的信仰、建造礼拜堂和参与政府。摩尼教的创始人、宗教远见者摩尼 (L. 216-274 CE) 是沙普尔一世宫廷的客人。
沙普尔一世作为一名有能力的管理者，从位于Ctesiphon（安息帝国的前身）的首都有效地管理他的新帝国，并委托了许多建筑项目。他发起了圆顶入口和尖塔的建筑创新，同时重新使用了坎儿井（帕提亚人忽视了这一点）和yakhchal以及最初是埃及发明的风塔（也称为捕风器）用于通风和冷却建筑物。他可能还委托了令人印象深刻的Taq Kasra拱，仍然屹立不倒，在泰西封尽管一些学者贷记本到后来的君主Kosrau我。
他的琐罗亚斯德教愿景将他和萨珊人视为光明的力量，为伟大的神阿胡马兹达服务，对抗以罗马为代表的黑暗和混乱的力量。沙普尔一世对罗马的战役几乎取得了普遍成功，甚至俘获了罗马皇帝 瓦勒良（公元 253-260 年）并将他用作私人仆人和脚凳。他将自己视为一名武士国王并实现了这一愿景，充分利用罗马在三世纪危机（公元 235-284 年）期间的弱点扩大了他的帝国。
沙普尔一世为萨珊帝国奠定了基础，他的继任者将以此为基础，其中最伟大的是科斯劳一世（也被称为正义的阿努希尔万，公元 531-579 年）。科斯劳一世改革了税法，使其更加公平，将帝国分为四个部分——每个部分都由自己的将军保卫以快速应对外部或内部威胁，严密保护他的边界，并提高了教育的重要性。由科斯劳一世创立的冈迪沙普尔学院是当时领先的大学和医学中心，其教职员工来自印度、中国、希腊和其他地方。
科斯劳一世继续推行宗教宽容和包容政策以及古代波斯人对奴隶制的反感。囚犯的战争被采取罗马帝国变成奴隶; 那些被萨珊帝国带走的人成为了有偿仆人。无论社会阶层如何，殴打或以任何方式伤害仆人都是违法的，因此在萨珊帝国统治下，“奴隶”的生活远优于其他任何地方的奴隶生活。
萨珊帝国被认为是古代波斯统治和文化的顶峰。
萨珊帝国被认为是古代波斯统治和文化的顶峰，因为它建立在阿契美尼德帝国的最佳方面并加以改进。萨珊帝国与大多数其他帝国一样，由于做出错误选择的软弱统治者、神职人员的腐败以及公元 627 年至 628 年的瘟疫袭击而衰落。在公元 7 世纪被穆斯林阿拉伯人征服时，它仍然几乎没有全力以赴。即便如此，波斯的技术、建筑和宗教创新仍会影响征服者的文化及其宗教。古代波斯的高度文明今天仍在继续，通过伊朗文化与其过去有着直接、不间断的联系。
虽然现代伊朗对应于古代波斯的中心地带，但伊朗伊斯兰***和国是一个多元文化的实体。说一个是伊朗人就是说明一个人的国籍，而说一个人是波斯人就是定义一个人的种族；这些不是一回事。即便如此，伊朗的多元文化遗产直接来自过去伟大的波斯帝国的范式，这些帝国有许多不同的种族生活在波斯的旗帜下，而这种过去反映在当今伊朗社会的多元化和热情好客的性格中。天。