高考作文之时评类作文题应对技法
高考作文之时评类作文题应对技法
河南豆党锋
高考回顾
20XX年高考江西卷的“圆明园兽首拍卖”、辽宁卷的“明星代言”、天津卷的“我说90后”，2010年全国卷的“浅阅读”，2011年全国卷的“中国崛起”、辽宁卷的“高晓松醉驾案”等试题均属“时评类”作文题，赢得了全国师生及社会舆论的一致好评，因此这类作文题有逐年增加之趋势。
题型宝典
“时评”是指针对社会与时政发表评论的特殊议论文。时评类作文题主要选用社会关注的热点话题作为题目材料，要求考生就社会生活中的某一现象、事件发表看法，阐述观点，意在引导考生关注和思考现实生活，紧扣时代脉搏，抒发真情实感，增强社会责任感。这类作文题所给的材料可分为正面材料和反面材料及争议性的材料。下面针对不同材料介绍基本写作思路。
正面材料
经典例题
阅读下面的材料．联系牛活实际．写一篇800字以上的文章。
老师带领学生到建筑工地参加劳动，看到脚手架上悬挂着一副标语：“百年大计，质量第一。”老师问学生：“这八个字有什么含义，从中可得到什么启示？”
读完上述材料，你有何感受，请自选角度，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
文题材料为正面材料，可当成一般议论文来写．写作思路基本可归纳如下：
第一步：引述材料，摆出现象。（引材料）
第二步：从现象中提取观点。（提观点）
第三步：分析论证观点。提醒：联系实际，紧紧围绕论点运用多种论证方法。（联系现实论证）
第四步：总结全文，提出倡议。（总结全文）
就此思路可列出如下写作提纲：
“引”——看到建筑工地上悬挂的标语“百年大计，质量第一”，（述材料）深思之余，油然而生赞叹之情。（亮观点）
“议”——这不是一句简单的口号，它包含着丰富的内容。（分析材料）它立足现实，放眼未来，把人们当前的工作与造福子孙后代的伟大事业联系起来，赋予平凡的工作以深远的意义。（稍作拓宽，为下文联系实际张本）
“联”——其实，何止建筑要质量，教育更要讲究质量。学生是祖国的未来，由于他们阅历较浅，辨别是非能力差，所以在抓教学质量的同时，不可忽视思想的教育，育人育本，质量第一。（联系老师、学生、学校实际来谈）
“结”——培育人才是国家之根本，培养具有良好品德修养的人才，是千年大计万年大计。只有育人育本，讲求质量，社会主义大厦才能永远高高屹立。（小结全篇，干脆而不离题；照应材料，简洁而不重复）
反面材料
经典例题
阅读下面的材料，联系生活实际，写一篇800字以上的文章。据《重庆晨报》2012年3月12日报道，家住河北的刘喜梅女士3年10次来重庆，目的只有一个——劝儿子回河北老家，到国企端个“铁饭碗”。(高考作文 )27岁的儿子冉杰希（化名）在母亲的“折腾”下，多次逃避，女友分了、工作辞了、手机关了，想法只有一个——按自己的方式活……
读了上述材料，你有何感受，请选准角度，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文．不要套作，不得抄袭。
从“折腾”一词来看，母亲的做法显然是不对的，故为反面材料，可采用先破后立的结构模式来行文：
第一步，开篇引用报刊的'新闻报道。（略写）第二步，对报道进行简要解析，作为过渡。（略写）
第三步，从多个角度分析新闻，剖析“母亲”做法之错误。（详写）
第四步，联系社会上的类似现象，挖掘现象背后的根源。（详写）
第五步，最后从多个层面提出若干解决问题的“合理化建议”。（详写）此论证结构，前三步为“破”，后两步为“立”，以此结构可进行以下解读：
“破”——谈论“他进国企好，还是留在重庆好”，其实未必与“他”有关，我们只是把自己代入那种情境中在做选择。而真正的“他”怎么想？子非鱼，安知鱼之乐。人的快乐，并非只取决于安稳、收入、亲情……选择也可以让人快乐。有选择，才有自信，才能活得精神。
“立”——未经省察的生活是没有价值的，如果不能审视自己的生活并作出决定，那么即便在别人安排下顺利地生活，也会感觉活得没劲。所以有时候，孩子的不顺从不是反对家长安排的路，而是反对安排本身。孩子，不是父母的附属品。我们应该理直气壮地活出自己的精彩，不必为不能成为父母的附属品而内疚。当然父母也应该活出自己的精彩，别把一切都寄托在孩子身上。20XX年杨元元考上大学后，杨元元的母亲就把自己和孩子“捆绑”在一起，住杨元元的宿舍，吃杨元元的食堂餐，控制杨元元的一切活动。杨元元成了无法按自我意识行事的躯壳，最终以自杀结束了生命。
小鸟在笼子里，有吃有喝，不用担心风吹雨淋，但依然渴望天空。人何尝不是如此？还孩子一片自由的天空吧，这是对孩子的尊重，也是对孩子一生负责！
争议性材料
经典例题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
方舟子作为打假英雄，近年来揭露多起科学界、教育界、新闻界等领域的造假现象。如揭露教授肖传国学术造假、打工皇帝唐骏和李开复学历造假等。近期，方舟子质疑韩寒部分作品可能由其父代笔又闹得沸沸扬扬。但同时，他又是反对中医的代表人物和转基因食品商业化的坚定支持者。对于他的行为，有人认为他无事生非，纯属神经病；有人认为他喜欢抛出奇谈怪论，是另一种形式的自我炒作；有人认为他就像大战风车的堂吉诃德；还有人认为他就是美国总统林肯眼中那只能够刺激马儿精神抖擞、快速奔跑的马鞭。
针对上述材料，你有什么思考和感悟？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。对于方舟子打假事件，可谓仁者见仁，智者见智，因此此题是典型的争议性材料时评类作文题，此类文题的行文模式可归纳为：
第一步，开篇引用报刊的新闻报道。（略写）
第二步，对报道进行简要解析作为过渡，（略写）
第三步，选择一个角度分析解读，提出自己的观点，可赞成，可反对，也可辩证分析。（详写）
第四步，联系社会中的类似现象，论证自己的观点。（详写）
第五步，从多个层面提出若干解决问题的“合理化建议”，总结全文。（详写）
依照上述思路，可做以下解读：
赞成方舟子打假：质疑者并非一群盲目行事，不爱惜自己公信力的搅局者，而是来自各行各业的相关人员，除了麦田和众所周知的方舟子，还有文学翻译家、资深出版人、文学教授、历史学者、政治学者、具有丰富访谈经验的媒体人及一批民间高手，他们以自己的公信力为筹码，做出研究之后的判断，这是一场符合博弈理性的公***论辩。俗话说真金不怕火炼，只要韩寒不存在抄袭，又何必在乎方舟子呢？
反对方舟子过度打假：在中文互联网界，方舟子是个传奇人物。十多年来，他几乎以一人之力，在学术打假、反伪科学、反封建迷信、打击名人造假，甚至揭发行政高官不端行为等方面，都取得了了不起的成就，对社会的贡献极大，影响力也日渐提升。在上百场论战中，方舟子表现出的科学素养、思辨能力等，堪称年轻人的表率。
然而方舟子真的就不会出错，甚至出大错吗？例如，在传统中医药实践对青蒿素发明的影响上，他与他所赞赏的北大生命科学院长饶毅教授的看法就有所不同，方舟子持彻底否定的观点，饶毅则承认传统中医药实践的作用。在中药的发展前途问题上，方舟子也基本持否定态度，但饶毅则称“中国国内和国际对中药的研究可能将中药带到一个新的时代，挽救更多人的
生命”。从饶毅《中药的科学研究丰碑》一文来看，他对中药现代化的观点可能更正确，而方舟子则显得有些极端。有些事情需要较真，但过度的较真，吹毛求疵，鸡蛋里挑骨头显得太武断了，给人以自我炒作之嫌。方舟子，这次也许你真的错了！
误区警示
一、时评要就事论事。所谓就事论事，就是要求旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或批或赞，对所评之事进行分析思考，表达自己的看法。评事可以有多种思路，如评事的对错、评事的成因、反思此事的教训，同时又不能限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需注意，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”外高谈阔论。
二、要有理有据。时评，不但要表明自己的观点，还要写出依据和理由。评事要言之有理，言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能达到辨是非、明事理的目的。能把观点说清楚，又能将依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以做楚狂之歌。
考题预测
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
“中华慈善奖”是我国慈善领域最高政府奖，其目的是为了表彰在赈灾、扶老、助残、救孤、济困、助学、助医以及支持文化艺术、环境保护等公益慈善领域做出突出贡献的个人、企业和项目，从而大力弘扬社会各界扶贫帮困、奉献爱心、回报社会的义举，彰显慈心为民、善举济世的慈善精神，激发全民向善的热情，促进社会和谐与发展。2011年12月30日，民政部召开新闻发布会，正式启动第七届“中华慈善奖”评选表彰活动，与往届评选不同的是此次表彰活动设立了基本参评标准，即最具爱心的捐赠个人及企业，年度捐赠资金均需要达到100万元人民币以上。
就此有人认为不该设立此门槛，这是将爱心货币化，也有人认为设置此门槛会激励更多的人行善，也有人认为……针对上述材料，你有什么感想？选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作导引
此题属于典型的争议性时评类作文题，对“中华慈善奖”设置门槛一事，可赞成，可反对，也可以有其他的观点。总之，只要提出自己的观点并加以论述即可。
佳作展示“最具爱心奖”的百万元捐款
门槛为谁而设
民政部日前启动第七届“中华慈善奖”评选表彰活动。本届“中华慈善奖”设立了基本参评标准，如最具爱心捐赠的个人及企业，年度捐赠资金均需要达到100万元以上。
奖项评选设置一定的标准和门槛本无可厚非，但是，要求最低捐款额度高达100万元，这种直接将爱心进行货币量化的设置背离了慈善的本质和宗旨，是对慈善事业的亵渎，也背离了评选的公平原则。
俗话说爱心无价，评价和衡量爱心不应该通过货币方式进行量化，个人捐款数额的多少不等于个人爱心的大小，这是绝大多数人都知道的基本常识。“最具爱心奖”设置百万捐款门槛，无疑是将广大具有无限爱心的中低收入人群拒之门外，是对这一人群小额捐款的无情伤害。毕竟，慈善事业的发展不能仅靠极少数富翁支撑，必须依赖全社会的参与，这是国际慈善事业发展的经验。
我们来看一个相反的例子。仅仅捐款70加元的加拿大6岁儿童瑞恩被称为“加拿大的灵魂”。在听到老师介绍非洲严重干旱，儿童生活非常困难之后，瑞恩就通过节约零用钱和干家务活赚钱，坚持4个月攒够了70加元，捐给了国际组织。然而工作人员告诉他，70加元只够买一个水泵，挖一口井要2000加元。于是瑞恩继续筹集资金，整个暑期都忙于干家务活赚钱。他的事迹随之传播开来，感动了很多人。一年后，在家人和朋友的帮助下，他筹集了足够的钱，在鸟干达的安格鲁小学附近捐助了一口井，并且有关机构利用其筹集的资金成立名为“瑞恩的井”基金会，目前筹集资金近百万加元，已经帮非洲挖了70多口井。
从捐款数额来说，瑞恩的个人捐款不过70加元，但是他的行为和举动所产生的财富则远远超过千万乃至亿万加元，尤其是难以估量的精神财富，对很多加拿大以及世界各地人们参与慈善事业的影响力难以估计，而且他获得的荣誉是含金量和评价度远远超过百万捐款门槛的“最具爱心奖”的“加拿大的灵魂”。
假如真的非要量化一个人爱心的大小，应当是相对量化，而不是绝对量化。一方面，衡量其捐款数额占其财产收入的比例和对其生活质量影响的比例；另一方面，衡量其捐款的慈善行为产生的精神效应，是否感动了很多人，他的慈善事迹是否感人，要让社会来评价。
只有采用正确的评选标准，慈善奖项才能促进慈善事业的发展。以错误的标准和方式评选慈善奖项，只会赶跑一批又一批具有爱心的普通人，不利于慈善事业的健康发展，更何况我国目前慈善事业已经遭遇前所未有的信用危机，官方的任何背离民意的举措都会刺疼公众敏感的神经，只会让更多的人觉得捐款可耻、捐款愚蠢。
——《南方周末》
点评
爱心很难用货币衡量。比如，有人几乎把所有积蓄都用于捐资助学上，尽管他的捐款可能只是众多明星、富豪捐款的零头，能因此说他的爱心比他们少吗？很多中小民营企业每年捐款虽不及百万，但和一些资产规模几千亿而每年捐赠才干万的国企相比，哪个更有爱心？本文开篇旗帜鲜明地提出不能将爱心货币化的观点，接着分析原因，并用儿童瑞恩捐款不过70加元的论据加以论述，观点明确，论证有力，是时评中的佳作。