急！！！600字作文，题目：在XX的影响下。要求古文学家，比如孔子，鲁迅，之类的。

在韩非子的影响下

在韩非认为，儒家主张的"礼治"与"德治"不仅无补于世，而且还会"败法"、"乱世"。韩非看到"德治"从某种意义上说就是"人治"，他认为儒家的这种主张是很荒谬的。如果放弃法令凭贤人的主观思想来治国，就是尧舜这样的贤人也不能使一个国家走上正道。韩非曾对此打过一个形象的比喻：一个国家放弃法度正如一个匠人放弃圆规与矩尺，即使再好的匠人也造不出一个圆圆的车轮。

俗话说"不以规矩不成方圆"，一个国家要达到社会的长治久安，要使人民的利益得到保障，就得有权威、公正、稳定、成文的法律来维护，还得做到执法必严，违法必究，这样才能使法律得以实施。在改革开放的今天也是有必要的，因为一些不法之徒不会停止对胜利的渴望。

众人皆知的赖昌星，以各种手段进行走私犯罪，走私金额高达几十亿元。后来被执法人员查出后，所有赃物都被没收，有关犯罪人员被逮捕法办。他本人落荒而逃，尽管他能躲过一时，但终究难逃法网，我们拭目以待。

只有依法治国才能长治久安。所以，韩非说："上法而不上贤"。即以法为本，实行法治才是治国大道。

法家对于人性的认识是抱着人性本恶的观点的，他们认为"好利恶害"是所有人的本性。

人们常说"人为财死，鸟为食亡"，为了钱财有时不惜丢弃生命。有这样的一则故事:

有几个人一起渡河，其中一位是富人，带了许多钱财。当众人渡到河中心时船坏了，众人都将自己的东西扔进水里，各自游泳逃命。只有富人不肯将自己的财宝扔掉，众人都劝他快扔下财宝逃命，不然就会沉入水底，富人摇了摇手。由于财宝很重，富人根本游不动，水很快淹没到他的胸口。众人再次劝他，富人又摇了摇手，不久就连同财宝一起沉入水底。

富人为了维护财宝而丢失了性命，真是人为财死。其实生命才是最珍贵的，没有了生命要钱财还有何用？也有许多人为解朋友之困，仗义疏财、倾囊相助，这比起守财如命者真有云泥之别。对自己有利的事情争先恐后地去做，对自己没利益的事一般不会去做，但所获利益要取之有道。做人要问天、问地、问心无愧，这是我们在做人、处事的时候要注意的。

法家反对保守的复古思想，主张积极进取、锐意改革。他们认为，历史总是在前进的，法律也要随着时代的发展而发展，因循守旧是行不通的。法家的历史观是进化的历史观。

怎样看待历史？法家的先驱们已作出过一些讨论，但很不完整，也不系统，直到商鞅的出现，法家的历史观才系统化起来。商鞅在继承前人思想遗产的基础上提出了自己"三世说"的历史进化观。

商鞅把人类社会的历史划分为三个阶段："上世"、"中世"和"下世"。"上世"是原始社会中以女性为中心的母系氏族阶段。"上世"社会的特点是"民知有母而不知其父，其道亲亲而爱私"。"中世"是原始社会的父系氏族阶段，部落首领用道德教化来维持社会秩序，还没有产生强制性的国家政权。其特点是"上贤而悦仁"。"下世"是私有财产出现的阶段，家庭、国家、法律都产生了，其特点是"贵贵而尊官"。

"三世说"并不是纯粹的历史观，而是商鞅为变化而提出的理论依据。根据这样一种社会历史观，社会是处于运动中的，不断发展变化的，因而，社会不同，其发生的事情也不同，解决的方法也不同。"三世说"体现了法家与时俱进、与时俱变的精神，这种进化的历史观深刻地影响了韩非。韩非在商鞅"三世说"的基础上提出了"世异则事异"的历史进化理论。

法家的这一观点说到底就是不因循守旧、主张创新，并且创新的条件是要正确认识事物发展的原因、状态和趋势，找到其发展的规律，然后作出相应的决策。

邓小平先生的改革开放政策真是顺应形势、深入人心的。当时我国是很闭塞的，几乎不与外国往来，国内发展缓慢，既缺人才，又没有先进技术。照老路线走下去何谈强国富民。邓小平先生了解到要使中国飞速发展，必须充分促进国与国之间的交流与合作，开放之政策势在必行，于是就大刀阔斧地推行开放政策。实践证明他的政策是正确的。邓小平是一位了不起的政治家。