民权法是什么法律
因为他们进入了资本主义社会。
资本主义社会是人类社会历程中的一个阶段。资本主义(capitalism)就是资本归个人私有和雇佣关系。资本家通过雇佣关系赚取生产要素创造的利润。以资本家拥有资本和雇佣劳动为基础的社会制度。
封建社会是地主租块土地给农民，让他们播种，之后农民按时交税。但农民个人有土地对他们不利，于是出现了资本主义，仅是农业工人到农业资本家的农场干活，之后拿工资离开，并不拥有土地，他们之间成为雇佣关系。
不过这一时期除了农业又有了工业和很多其它的，因此如今他们不仅仅顾农业。
资本主义社会是人类进步的社会历史产物。在当代同处于人类社会发展过程中的第二大形态，具有***同的“社会存在”——“以物的依赖性为基础的人的独立性”。
扩展资料：
中国封建社会无法自行发展到资本主义社会。
资本主义的诞生，对西方而言，有一种必然性，但对于全人类而言，却是一种偶然，就如同基督教文明对于全人类文明是一个偶然一样，因为不是所有的人类社会，都必然会产生这样一种社会形态和宗教！
我们综合考察最早出现成型的资本主义的国家比如荷兰，英国等西欧国家，然后对比亚洲文明--尤其是中国的状况，我们更能肯定，资本主义只能诞生在西欧的社会环境下，其他的地方可能会出现类似资本主义的 工商业的发展与繁荣，但是不可能发展成我们熟知的那种资本主义！
工商业繁荣并不等同于资本主义！这样的案例可以参考曾经的依赖商业为主的阿拉伯国家。
马克思主义并没有解释资本主义诞生的原因，以及为何诞生在西欧，而另外一个著名的社会学家马克斯·韦伯则认为资本主义的诞生和基督教新教有很大的关系，这也是他在《新教伦理与资本主义精神》里着重论述的，同时他也认为西欧有史以来的重商主义是孕育资本主义的不可或缺的条件。
诞生资本主义必须满足以下四点：
一： 重商主义
二：保护民权和私有财产
三：契约精神
四：科学实证精神（也叫科学主义）
这四个因素与资本主义的诞生和发展相辅相成，密不可分，一个社会只有具备了这四点，才有可能自行发展到资本主义社会，但这不是说具备了以上四点就必然能自行发展到资本主义社会，还有许多的其他的因素（偶然或是必然的）也影响着这种可能性到必然性的转变。
以上四条，几乎是任何一个真正意义上的资本主义社会都必不可少的，即使是像日本这种被迫向西方资本主义学习搞变法而不是靠社会自行发展到资本主义的国家，他们真正进入资本主义社会后，上面四条都是一条不少。
而当年中国鸦片战争之后一直没法徘徊在边缘没法真正成为一个资本主义社会，就和我们拒绝上面四条有莫大的关系！
其实在中国传统的封建社会里，上面的四条我们几乎一条都不占--契约精神相对来说还是有的，民间商人之间的信义还是有的，但是这种小范围的内的信义并没不代表着整个社会有着契约精神--尤其是通过相关的法律法规来确保这种契约精神。
必要条件一条都没有，那我们传统的封建社会想要自行发展到资本主义社会，那就是墙上挂帘子---没门！
一：重商主义的反面：重农抑商。
重商主义对资本主义发展的影响，几乎不言自明了，资本主义的根基就是建立在工商业的基础之上的。这也是我们开头的那些假设的基础，因为有那么一段时间，中国封建社会的工商业也是发展到一定繁荣的程度的。
但是繁荣，并不代表着我们这个国家重视，相反，中国的封建社会一直奉行重农抑商的政策。
我们历史上最早提出“重农抑商”政策的，应该就是大变法家商鞅了，他为了把整个秦国改造成一部极具效率的战争机器（类似后世的军国主义）提出了“固定民众，奖励耕战，重农抑商”等相关的政策，用极其严苛的法律来管理民众，在这种情况下，民间商业几乎是被禁止了。
当然国家为了采购一些武器之类的，保留着官方的商业机构。这种情况一直延续到秦始皇统一六国。
秦王朝灭亡后，其很多制度自然失效，包括重农抑商的政策，因此民间商业得以复兴，其最好的例子就是西汉初年流氓皇帝刘邦外出时候都找不到几匹毛色一样的马来拉车，只能用牛来代替。
而与此同时，商人们却比皇帝还阔气，车马比皇帝的好，衣着也比皇帝的华丽，于是在绝对权力作用下引起了刘邦的嫉妒，于是他的幕僚搞出了一套“重农抑商”的国家政策（也有人说不是他搞出来的，具体是哪个皇帝不重要）--其实是商鞅政策的一种复活而已。
从各个方面打压抑制商人，对他们苛以重税，降低他们的社会地位--诸如商人和他们的子弟不能从政当官，甚至不允许他们穿什么样的衣服---这绝对是皇帝的妒忌和心理变态，并通过国家的暴力机关来维持这种政策。
从此之后，重农抑商政策被历代王朝所采用，在中国大地上实施了两千多年--唯一的例外就是元朝，元朝的商人的地位是相当高的，这也导致了当时中国出现了工商业的繁荣，但是由于元朝政权的问题使得这种繁荣随着其政权的灭亡而彻底消亡了。
明朝的朱元璋更是一个试图管天管地管空气的个人权力无限膨胀的帝王，而且心理极其变态，在他的统治下，商业遭受到了史无前例的打击。
他严格限制商人的数量，不允许农民从商，农民一旦从商就会被视为流民加以逮捕，还时不时下令商人弃商从农，为了防止民间商人对外贸易，实施最最严格的海禁--不允许海民出海，别说贸易，就是出海打鱼都要被严查，为此他还把许多渔民内迁给地给他们种。
同时，他还施行很多官方专营政策--比如说盐茶等生活必须品，这就进一步的压榨了商人的生存空间。
明清时期的抑商政策几乎大同小异，而这时，恰恰是西方文艺复兴和资本主义萌芽兴起的时代，这种火星撞地球般的巨大变革导致西方世界的人疯狂去探寻整个地球并试图将商业贸易拓展到全世界，而碰巧这时候我们比以往任何朝代都更抑制商业和海外贸易，使得我们错过了一整个时代！
但即使我们开放海禁，与西方人贸易，这能促进商业在某种程度上的繁荣，但这种繁荣也估计会和唐朝宋朝时代的商业繁荣一样，并不能促进社会有多大的进步！--因为我们的专制皇权还在，商业的繁荣不会带来社会任何实质上的变革，只是让更多的人变得有钱一点而已。
因为重农抑商的本质没有改变，士农工商的社会等级没有改变，商人即使有钱也无法在政治上面获得话语权来更改国家的相关政策形成重商主义--而恰恰相反，中国历史上那些商人通过捐官买官当上官员后，通常不是去宣扬重商主义。
相反，他会淡化以前的商人身份，甚至是更加压抑商人来凸显自己的决心---这是国人非常奇特的心理。
士农工商，商人基于社会的最底层，虽然有钱，却没有任何政治权利。
最典型的例子就是：一个读了几句书啥都不会的秀才，打官司遇到当官的是不用下跪的，还能有张座位，而那些富甲一方提供了无数就业机会促进了社会发展的商人，见到当官的只能老老实实跪着---其地位竟然还不如只会念几句之乎者也对社会几乎无任何贡献的穷酸文人！?
而一遇到战乱，商人往往就会成为打劫和杀戮的最理想的对象！
经常有人反驳我，说：“博士你说中国历来是重农抑商，那为何在唐朝宋朝的时候我们的商业那么发达？ ”诸如此类的问题，我遇到这种人总觉得好笑：商业发达和重视商业有必然的关系吗？中国的商业在夹缝中都能有如此成就，如果我们能采用重商主义，那估计全世界都是中国人的地盘了！
二：中国封建社会，民权和个人私有财产，那是不存在的。
中国社会从历史一开始就和西方社会截然不同，西方社会从古希腊时代开始起就有城邦政治，民主代议制的公民大会，后来发展到罗马时代还有民权法来保障公民的基本权益，并设置了保民官来监督和防范政府和君主侵犯公民权利。
他们的民众与国王（统治者之间），有着一种互为权力义务的关系，统治者的权力不能随意凌驾于民众至上，民众也不是无条件的服从统治者。
这种情况即使在欧洲黑暗的中世纪，也依然存在，通过封建分封体制形成的权利义务关系广泛存在着，统治者并不能肆意妄为。
到了1215年，英国出现了影响以后人类历史进程的《大宪章》事件，以类似法律条款的方式进一步限制了国王（统治者）的权力，同时也进一步保护了民权和私有财产，并形成了人类历史上议会的雏形，为人类从野蛮走向文明，从专制独裁走向民主宪政，树立了崭新的范例！
不经意间，英国为人类社会铺平了一条康庄大道！
但中国，就完全是另外一个极端，我们的历史从一开始就没有什么民主民权的概念，我们的法律也只有犯罪法（古罗马时期民权法犯罪法都有）去威吓和惩罚百姓要服从统治者，我们只要求民众绝对的效忠和服从统治者，却从不要求统治者该怎么做去维护民众的权益！
春秋战国时期，我们多少还能类似于后来的西欧，虽然没有什么民主民权，但对于统治者，多少还有点人格上的独立。
但是通过商鞅变法而强大的秦国统一六国，秦始皇开创性的建立他那套影响中国几千年的专制政体之后，所有中国人（除了皇帝本人），都变成了皇帝（统治者）的奴隶和私产，延续两千多年，这种状况几乎没任何改变，相反情况却一直恶化--其表现就是皇权是不断加强的。
宋朝以前皇帝和大臣议政都是能坐着侃侃而谈的，但是到了宋朝就只能皇帝坐着大臣们站着了；明朝以前还有宰相丞相制度来相对地分皇帝的权力，但到了心理人格极度变态的朱元璋那里，宰相丞相制度彻底取消，皇帝的权利达到极致！
而此时，英国限制王权保护民权的《大宪章》已经颁布实施一百多年了，我们却在专制黑暗的道路上，进一步走向深渊！
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！
所有的百姓都成了统治者（皇帝）的奴隶或是私产，那就别谈什么民权和私有财产了。
资本主义要发展就要有资本的原始积累，就需要对保护私有财产，这点是至关重要的--举一个浅显的例子：
即使在一个重商的社会里比如说一个人辛辛苦苦兢兢业业创办了一家比较大的企业，如果社会不能保护私有财产，那某个官员或者王公贵族看中了这个企业，就强行将其纳为己有，或是因为某个人犯法了，就将这个企业充公，那在这种社会环境下，所有的工商业人士的财产都得不到保障。
结果可想而知，更何况，我们连最基本的重商主义都没有。
中国的传统封建社会无不在重演着我刚才描述的事实，工商业人士在社会的夹缝中生存着，他们必须得承受战乱和统治者非法占有的风险，在这种小心翼翼的情况下，他们为了防止财产被侵夺，往往把经营的利润投入一些与工商业无关的领域。
比如说购买田产作为家族***同的财产（可以参考《红楼梦》里秦可卿死的时候托梦给王熙凤的那段对话），这种做法对工商业的发展是不利的，但为了保险又不得不经常这么做，这就相当于挪用经营资金和利润了。
长此以往，那经营的工商业往往也只能处于一个中小规模有的甚至直接不干了，这对整个行业乃至工商业的全面发展，都是极其不利的。
但有时，我们不得不这么做。
私有财产都没法得到保护，资本主义的诞生，又从何说起。
大哲学家黑格尔在其《法哲学原理》里面，就将对私有财产的保护作为近现代法律起源的根本核心，其重要价值可见一斑！
三：契约精神。
契约精神在资本主义社会里无处不在，小到两个人合伙做生意，大到总统选举人四处演讲宣扬自己的治国理念号召民众投自己的票，都是契约精神的体现。
资本主义从诞生到发展，都体现着契约精神的重要性，如果说重商主义和保护民权私有财产的重要作用更多是体现在财富资产的积累富足上面，那契约精神，则是形成了资本主义社会的人与人之间的关系的基石。
他涉及到整个社会的分工与协作，尤其是西方大航海时期，雇主与船员之间的各种关系，将契约精神表现得淋漓尽致，也正是基于契约精神，诞生了现代化的公司，银行以及证券交易所等各种现代化的企业和机构，甚至其国家体系，都是建立在契约的基础上。
在当下，我们依然将求契约精神，前几年搞得议论纷纷的马云私有化支付宝事件，就被视为是不守契约精神的一种表现！也许在我们的意识里，只有白纸黑字的合同文书才是契约，但在西方资本主义发展史上面，人与人之间的口头协定（即使是很随意的）那也是一种契约，而且具有法律效应！
一个很简单的例子，电影《钢甲铁拳》里面，一个人去看比赛的时候随口对场主说一句，给我买多少谁赢。 结果就这一句话，后来他买的一方输了，他就因欠款而被场主围追堵截了---仅一句话，就形成了契约关系。
西方的契约精神，很大程度上源自中世纪的贵族精神（也叫骑士精神），言必行，行必果，信守承诺，追求精神（灵魂）的崇高，将这种美德作为自己基本人格尊严的一部分，并不惜用生命作为代价去捍卫这种人格尊严，这种几乎是全民信奉的贵族精神，后来就演化成了契约精神。
中国，也是在春秋战国时期，这种贵族精神和作风盛行，所谓“鬼神不可欺”那时的人如果对着鬼神起誓，他就必须要恪守誓言不得反悔，因此我们才会看到春秋战国时期那么多可爱的人物和可爱的事情，很多在我们现在看来，是不可思议，甚至我们认为是愚蠢的。
因为在我们的历史上这种贵族精神和作风被后来的厚黑学作风替代了两千多年，我们骨子里面没有了那种贵族精神和作风，因此看到曾经的他们才会觉得可爱，不可思议，甚至是愚蠢！
中国最后一个精神贵族项羽乌江自刎，从此无论是空间上还是时间上，贵族这种稀缺物种，就在中国彻底绝迹了！ 无赖出身的刘邦当上皇帝后，中国开启了“英雄莫问出处，皇帝不讲廉耻”的“封建社会新时代”，并带领着更多的人朝着“更加不要脸不讲廉耻”前进。
帝王绝对权力的无限加强和泛化，导致后来中国的厚黑学日益盛行，为了权力，可以脸厚心黑，为了权力，可以杀兄弑父，为了权力，可以灭绝人性无恶不作，只要你取得成功，所有的一切邪恶行径，都会有人替你洗白甚至成为光辉事迹。
看看中国历史上那些王侯将相，有几个不是手上流着别人的血？整个中国的封建史，就是一部杀人吃人的血肉史！
在这样一个相互欺诈禽兽横行弱肉强食的社会里，基本的人性都可以埋没，那守信用讲契约精神，那无异于自寻死路！
上层社会如此，民间自然好不到哪里去--虽然多少好一些！
所以我们的契约往往是表现成为白纸黑字和签字画押（按手印），就是防止对方某天不讲信用反悔，（虽然后来西方也发展成了这个方式）。
人与人之间相互信任的基础都没有，更别谈合作***赢了，于是我们把大量的精力和时间拿来勾心斗角搞内讧--即使是在一个团体内！
契约精神着一层，我们依然是缺乏的，虽然有着基本的守契约的底限！
四： 科学实证精神： 对不起，在我们这里，是 “奇技淫巧”。
“奇技淫巧”是中国古人歧视技术的最好的证据。
中国历史上，只有有限的技术，没有科学！
官员，他们在十年寒窗的学习中看的都是除了扫盲之外几乎毫无用处的四书五经，科学技术的知识，偶尔几个知识分子可能会有兴趣去向技术工人讨教一些技术方面的问题，但一般也是被人给诟病的“奇技淫巧，不安心读圣贤书求取功名却去关心那玩意，简直朽木不可雕也！”
士农工商，工（技术工人）之所以排在商人前面，那是因为有的方面不得不用到他们，比如说为皇帝老子修建宫殿和坟墓，打仗用的各种武器装备，以及民间的修桥铺路等等，但从排行也可以看出，他们也是被歧视的一类人。相比之下，科学技术人员在西欧地位，不亚于官员在中国地位。
在整个社会都歧视的情况下，中国的技术保持着一种缓慢积累的状态，而科学，则几乎完全空白。
科学技术，都是先有了科学的理论依据，在逐步转化成实用的技术，近现代科技的发展无不印证着这条途径。
而中国历史上，有算术算经，却没有数学，有天工开物等讲解如何实现一些技术，却从没涉及到这些技术背后的基础原理，我们热衷于我们能接触到的具体的事物，却无法去抽象出基础的原理并形成体系。
一个国人喜欢意淫的事情就是说国人最早发现了勾股定理：其实我们只是发现了勾三股四弦五这个既定数据，离发现 axa + bxb = cxc 这个定理差了十亿八千万里。
我们不仅缺乏科学，更缺乏实证主义和精神。
一个很搞笑的例子，清朝末年义和团运动时宣称自己刀枪不入，当时从各级地方官员到王公贵族乃至皇帝，都深信不疑，还接近了义和团的头头。
当头头说他们可以刀枪不入破洋人的火枪时候，那么多读书人知识分子仅仅只有一个人提出要现场用火枪验证一下，结果这个人马上被扣上通敌叛国的帽子不敢说话了！ 结果就是后来的八国联军进京！
这都1900年了，我们那么多读书人知识分子乃至达官贵人都这个德性，我们更久远的历史是怎样，真不敢想象！！
五：最后的结论。
缺少四条必要的条件，中国传统的封建社会是绝不可能自行发展进入资本主义社会的，无论我们的经济多发达，工商业多繁荣，都不可能！四条必要的条件，中国传统的封建社会是绝不可能自行发展进入资本主义社会的，无论我们的经济多发达，工商业多繁荣，都不可能！
参考资料：