民甚德之文言文
1. 文言文《郭子兴》翻译
原文：
郭子兴，其先曹州人。父郭公，少以日者术游定远，言祸福辄中。邑富人有瞽女无所归.，郭公乃娶之，家日益饶。生三子，子兴其仲也。始生，郭公卜之吉。及长，任侠，喜宾客。会元政乱，子兴散家资，椎.牛酾酒，与壮士结纳。至正十二年春，集少年数千人，袭据濠州。太祖往从之。门者疑其谍，执以告子兴。子兴奇.太祖状貌，解缚与语，收帐下。为十夫长，数从战有功。子兴喜，其次妻小张夫人亦指目太祖曰：“此异人也。”乃妻以所抚马公女，是为孝慈高皇后。
始，子兴同起事者孙德崖等四人，与子兴而五，各称元帅不相下。四人者粗而戆日剽掠子兴意轻之四人不悦合谋倾子兴子兴以是多家居不视事太祖乘闲说曰彼日益合我益离久之必为所制兴不能从也。
元师破徐州，徐帅彭大、赵均用帅余众奔濠。德崖等以其故盗魁有名，乃***推奉之，使居己上。大有智数，子兴与相厚而薄均用。于是德崖等谮.诸均用曰：“子兴知有彭将军耳，不知有将军也。”均用怒，乘间执子兴，幽诸德崖家。太祖自他部归，大惊，急帅子兴二子诉于大。大曰：“吾在，孰敢鱼肉而翁者！”与太祖偕诣德崖家，破械出子兴，挟之归。元师围濠州，乃释故憾，***城守五阅月。围解，大、均用皆自称王，而子兴及德崖等为元帅如故。未几，大死，子早住领其众。均用专狠益甚，挟子兴攻盱眙、泗州，将害之。太祖已取滁，乃遣人说均用曰：“大王穷迫时，郭公开门延纳，德至厚也。大王不能报，反听细人言图之，自剪羽翼，失豪杰心，窃为大王不取。且其部曲犹众，杀之得无悔乎？”均用闻太祖兵甚盛，心惮之，太祖又使人赂其左右，子兴用是得免，乃将某所部万余就太祖于滁。
（节选自《明史？郭子兴传》）
译文：
郭子兴，他的祖先是曹州人。他的父亲郭公，年轻时依靠占卦卜筮的法术流荡在定远县，预言祸福之事总是很灵验。县城里一个富翁家有一位瞎眼的女儿嫁不出去，郭公就娶了她，家中一天比一天富裕起来。郭公生了三个儿子，郭子兴是老二。子兴刚出生，郭公占卜，大吉。等到长大之后，（子兴）把抑强扶弱当作己任，喜好结交朋友。当时正遇上元朝末年政治混乱，郭子兴分散家财，宰牛滤酒，和壮士结交。元末至正十二年（1352）春天，郭子兴聚集数千名青年，袭击并占领了濠州。明太祖（朱元璋）前去投靠郭子兴。守门人怀疑他（朱元璋）是间谍，逮捕了他并告知郭子兴。郭子兴认为太祖的长相奇特，为他松绑并同他讲话，收他为部下。（朱元璋）被任命为十夫长，屡次跟随作战立下功劳。郭子兴很喜欢，他的次妻小张夫人也手指并且眼看着太祖说：“这是个不寻常的人。”就把她所抚养的马公的女儿嫁给太祖为妻，这就是孝慈高皇后。
起初，跟郭子兴一同起事的孙德崖等四人，和郭子兴***五家，各自称元帅，地位不相上下。这四个人粗鲁而愚直，天天抢劫掠夺，郭子兴有轻视他们的意思。这四个人不高兴，合谋倾轧郭子兴。郭子兴因此经常在家里呆着不管事。太祖乘机劝说郭子兴道：“他们一天比一天抱得紧，我们愈来愈被疏远，时间长了一定要被他们控制。”郭子兴不听从太祖的劝说。
元军攻破徐州，徐州的主将彭大、赵均用率领残余部众逃奔到濠州。孙德崖等人因为他们原来是有名的强盗首领，就一起推崇他们，让他们的地位在自己之上。彭大有智谋，郭子兴和他交好而冷淡了赵均用。于是孙德崖等人在赵均用面前进谗言，说：“郭子兴只知道有彭将军，不知道有你这个将军啊！”赵均用大怒，找了个机会逮捕了郭子兴，关押在孙德崖的家里。太祖从别处部队回来，大吃一惊，急忙带领郭子兴的两个儿子上诉到彭大那儿。彭大说：“有我在，哪个敢残害你们的父亲？”（彭大）和太祖一起前往孙德崖家，打开枷锁救出郭子兴，护送他回来。元军围攻濠州，他们之间就消除旧怨，一起在城中坚守五个月。解围后，彭大、赵均用都各自称王，郭子兴和孙德崖等人还同原来一样称元帅。没有多久，彭大死了，其子彭早住率领彭大的部众。赵均用愈来愈专横狠毒，挟持郭子兴攻打盱眙、泗州，并要杀害他。太祖已攻下滁州，就派人劝赵均用，说：“大王走投无路时，郭公（子兴）开门接纳你们，恩德是非常深厚的。大王没有报答，反而听信小人的话要谋害他，自己除掉辅佐的人，会失去豪杰之心，我以为大王不该如此。况且他的部队还很多，（你）杀了他能不后悔吗？”赵均用闻知太祖的兵力很强，心里害怕他，太祖又派人贿赂赵均用身边的亲信，郭子兴因此才能免于一死，于是率领自己所统辖的一万多人前往滁州依靠太祖。
2. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题唐龙,字虞佐,兰溪人(1)C 属：通“嘱”，嘱托.（2）A ②表明唐龙疾恶如仇，不讲人情；⑥表明唐龙坚持正义，不惟命是从.（3）B “率兵多次击败人侵之敌”表述错误，原文为“用总兵官王效、梁震，数败敌”，唐龙并未直接“率兵”.（4）①若辈：你们；何…乃尔：为什么这样呢.句子翻译为：胁从者不治罪，是对平民百姓而言.你们这些人知书识礼，并享受皇家俸禄，为何如此厚颜 *** ？②会：恰逢；宥：宽恕.句子翻译为：恰逢九庙建成，广施恩泽（大赦天下），唐龙开列充军应赦者一百四十人，大都获得宽恕.答案：（1）C(2)A(3)B(4)①胁从者不治罪，是对平民百姓而言.你们这些人知书识礼，并享受皇家俸禄，为何如此厚颜 *** ？②恰逢九庙建成，广施恩泽（大赦天下），唐龙开列充军应赦者一百四十人，大都获得宽恕.参考译文： 唐龙，字虞佐，兰溪人.跟随同县人章懋学习，正德三年考中进士.拜官郯城知县.抵御大盗刘六，屡次击败他，增加俸禄二等. 唐龙的父亲去世，服丧期满后，被征召授予御史一职，离京巡按云南.钱宁的义父参将卢和因罪被判死刑，钱宁为他上奏辩解，此案交镇抚司复审.正好朝廷派官员审查囚徒的罪状，官员受钱宁嘱托，将要释放卢和，被唐龙察知并制止，最终将卢和依法治罪.地方官凤朝明因犯死罪，被革去世袭官职.钱宁指使滇人为他担保，并谎称皇上已同意.唐龙上疏反对，平息了这件事.又巡按江西，上疏请催促张忠、许泰撤军回朝.三司中跟从宸濠叛乱的官员仍居原职，唐龙将他们召来斥责：“胁从者不治罪，是对平民百姓而言.你们这些人知书识礼，并享受皇家俸禄，为何如此厚颜 *** ？”当即没收了他们的官印. 嘉靖七年唐龙改任右佥都御史，总督漕运并兼任凤阳各府巡抚.上奏请求免除向淮西地区征收官马和种牛，免去寿州正阳关赋税，通、泰二州虚田租税及漕运夫役和船料，当地百姓很感激他.被召回京拜官左副都御史，后又历任吏部左、右侍郎. 嘉靖十一年，陕西发生大饥荒.吉囊聚集重兵侵犯边境，延绥一带告急.皇上诏令晋升唐龙为兵部尚书，统领三边军务并兼管赈灾救济，携带公款三十万金启程.唐龙奏陈进行救荒的十四条措施.当时吉囊占据河套地区，向西直至贺兰山，因被黄河阻断不能渡过，用牛皮制成皮筏，渡过黄河到了贺兰山后.俺答也从丰州侵入河套地区作乱.唐龙指挥总兵官王效、梁震，屡次打败敌人，多次受到奖赏. 唐龙被召回任刑部尚书.奸人刘东山设计陷害建昌侯张延龄，兴起大案.延龄是昭圣皇太后的母弟，皇帝所厌恶的人.承办官吏因审理此案不彻底而被撤职的有数十人，唯有唐龙坚持要治刘东山的罪.因“大礼”案及向皇上进言而获罪的人，朝中大臣多次请求予以宽大处理，未能如愿.恰逢九庙建成，广施恩泽（大赦天下），唐龙开列充军应赦者一百四十人，大都获得宽恕.考核尚书六年任满，唐龙被加封太子少保.因母亲年老，请求回家侍养. 过了一段时间，唐龙因他人举荐被起用为南京刑部尚书，随即改任吏部尚书.唐龙有才干，为官功绩显著.任吏部尚书期间，每事都向下属官员咨询.加之年老多病，就被下属欺骗.御史陈九德弹劾前选郎高简欺蒙皇上谋私，同时指责龙老迈无能，于是将高简关入关押钦犯的监狱.唐龙上疏称病求退，未获回复.皇帝诏令将高简杖责六十大板并发配戍边，唐龙则被削职为民.这时唐龙已患重病，乘车刚出都门就去世了.。
3. 谁能帮我翻译一下这几段文言文啊唐龙，字虞佐，是兰溪人氏。小时候跟着本县的章懋学习，于正德三年中了进士，被授予郯城知县的职务。报告说大盗贼刘六（在他的县里）几次被打败，（于是皇帝）又给他加了二等俸禄。他的父亲去世了，回家守孝期满后，又被授予云南御史的职务。一个叫钱宁的人，他的义父的参将有一个叫做卢和的人，因为犯了罪应该判为死刑，钱宁为他向朝廷上奏折申诉，皇帝令云南地方复查此事。此间，派遣官员对囚犯录口供，而钱宁想作弊使其逃脱罪行，正好被唐龙抓住，最终被按照法律正法。当地的土司凤朝明犯了死罪，被革除了世代相袭的职务。钱宁叫云南百姓联名保举，并且发布假的圣旨许诺承认。唐龙上书朝廷力争，使得这件事没有成功。又到江西做御史，上书请张忠、许泰班师回朝。而负责审判的官员有些曾经追随叛逆，但是仍然在其位置上坐的很牢固，唐龙把其中的几个叫来说：“你们盲目跟随他人作乱，使得本地区的司法陷入混乱，像你们这样的知识分子，有什么面目还在此做事”，立刻就没收了他们的印绶。又被提拔为陕西省的提学副使，又升任山西按察使，被朝廷招入京城做太仆卿。嘉靖七年又被任命为右佥都御史，做漕运的总督同时对凤阳等诸府也进行管理。向朝廷上书，使得罢免了淮西的马牛的官供，免去了寿州正阳关的税负，通州和泰州的虚田税，以及漕运人员的费用，老百姓都以为他很贤德。又被任命为左副都御使，也曾做过吏部的左右侍郎职务。
嘉靖十一年，陕西省发生了灾荒。一个叫吉囊的人在边疆聚集众人早饭，延绥地区告急。皇帝任命唐龙为兵部尚书，三边的军务及经济建设军规他总管，并且发放赈灾款三十万救济灾区。唐龙向中央请求解决灾区救灾的十四项措施，得到准许。当时，吉囊居住在套中，向西抵达贺兰山，因为黄河的限制不好渡水，用十张皮子做成浑脱渡河，到达山后。蒙古部的俺答汗也从丰州进入河套地区，造成祸患。唐龙任用总兵王效、梁震等人，几次打败叛军，屡次被嘉奖。皇帝下令任命为刑部尚书。大奸臣刘东山诬陷建昌侯张延龄，造成很大的冤狱。张延龄是昭圣皇太后的弟弟，皇帝不大喜欢他。官吏因为因为此事而获罪但没有深究的有数十人之多，但是唐龙唯独治了刘东山的罪。“大礼”这个案子为此获罪的人，朝廷上的官员请求宽恕，皇帝不同意。等到九庙建成，覃恩，龙录上书要求原来获罪的140人均得到赦免，唯独不宽恕丰熙、杨慎、王元正、马录、吕经、冯恩、刘济、邵经邦等人。做了六年的尚书期满，又加太子少保的称谓。因为母亲年老，请求退休。过了一段时间，又被人举荐做了南京刑部尚书，到任时改为吏部尚书。兵部尚书戴金被罢官，下令由唐龙取代他。太庙建成了，又加上太子太保的称号。不久，取代熊浃为吏部尚书。唐龙因为自己的才干，做官期间的政绩卓著。在做吏部尚书时，每次有事情常常咨询身边的参谋。因为上了年纪又多病，所以就被那些人所欺骗。御史陈九德弹劾前选郎高简欺上谋私，同时参劾唐龙老迈年高，于是高简被下狱。唐龙因为得了病，没有被处置。吏部的官员杨上林、徐良辅二人又谈起高简的事情。皇帝下令打高简60廷杖并被发配边关，而杨上林、徐良辅因为没有早报告被罢官，唐龙也被削职为民。唐龙因为多年得病，所以在他坐的车刚出京城的门口就去世了。
4. 翻译下面的文言文豫章地区发了场大洪水。
新建县一个农民，乡村的生活条件十分窘迫，家中只存放了一只水桶，卖出得到三分银子。他思考没有其他的办法，于是用两分银子买了米，一分银子买了信纸，打算和他的妻子吃饱这一餐后死。
饭刚刚烧熟，正逢里长来到他家，收取赋税。里长从远方来饥饿，想要吃一顿饭再走，农民回答他说没有。
里长进入厨房看到米饭，责备他们欺骗他。农民摆手说：“这不是你吃的。”
于是哭着告诉他原因。里长连忙倒出他的饭再盖上锅盖，说：“你为什么急成这样！我家里尚且还有五斗谷子，你带回去用来延长日子过活。”
农民被他的话语打动而跟随他离开，得到谷子后回家。整理谷子，发现有五十两金在里面。
农民惊惧地说：“这必定是里长所累积的做官的薪俸，误放在这里面。（给我谷子）是他救济我（死亡威胁）的方法，我怎么忍心令他死呢！”于是农民把金子还给里长。
5. 文言文翻译制曰：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极，任大而守重，是以不皇，永惟万事之统，犹惧有阙。
故广延四方之豪俊，郡国诸侯贤良修洁博习之士，欲闻大道之要，至论之极。今子大夫然为举首，朕甚嘉之。
子大夫其精心致思，朕垂听而问焉。 盖闻三，改制作乐而天下洽和，百王同之。
当虞氏之乐莫盛于《韶》，于周莫盛于《勺》。已没，管弦之声未衰，而大道微缺，陵夷至乎桀、纣之行，王道大坏矣。
夫五百年之间，守文之君，之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而后止，岂其所持操或缪而失其统与？固天降命不查复反，必推之于大衰而后息与？乌乎！凡所为屑屑，，务法，又将无补与？三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。伊欲风流而令行，刑轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百谷登，四海，泽臻草木，全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢，施乎方外，延及群生？ 子大夫明先圣之业，习俗化之变，之序，讲闻高谊之日久矣，其明以谕朕。
科别其条，勿猥勿并，取之于术，慎其所出。乃其不正不直，不极，枉于执事，书之不泄，兴于朕躬，毋悼后害。
子大夫其尽心，靡有所隐，朕将亲览焉。 仲舒对曰： 陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。
臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。
以此见之人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。
强勉学习，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功：此皆可使还至而有效者也。《诗》曰“匪解”，《书》云“茂哉茂哉！”皆强勉之谓也。
道者，所繇适于治之路也，仁义皆其具也。故已没，而子孙长久安宁数百岁，此皆教化之功也。
王者未作乐之时，乃用先五之乐宜于世者，而以深入教化于民。教化之情不得，雅颂之乐不成，故王者功成作乐，乐其德也。
乐者，所以变民风，化民俗也；其变民也易，其化人也著。故声发于和而本于情，接于肌肤，臧于骨髓。
故王道虽微缺，而管弦之声未衰也。夫虞氏之不为政久矣，然而乐颂遗风犹有存者，是以孔子在齐而闻《韶》也。
夫人君莫不欲安存而恶危亡，然而政乱国危者甚众，所任者非其人，而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也。
至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道复兴，诗人美之而作，上天晁之，为生贤佐，后世称通，至今不绝。此不解行善之所致也。
孔子曰“人能，非道弘人”也。故治乱废兴在于己，非天降命不得可反，其所操持誖谬失其统也。
臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。
《书》曰“入于，有火复于，流为乌”，此盖受命之符也。周公曰“复哉复哉”，孔子曰“”，皆积善累德之效也。
及至后世，淫佚衰微，不能统理群生，诸侯背畔，残贱以争，废德教而任刑罚。刑罚不中，则生；积于下，怨恶畜于上。
上下不和，则阴阳缪而娇孽生矣。此灾异所缘而起也。
臣闻命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。或夭或寿，或仁或鄙，陶冶而成之，不能粹美，有治乱之所在，故不齐也。
孔子曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”故尧、舜行德 *** ，桀、纣行暴 *** 鄙夭。
未上之化下，下之从上，犹泥之在钧，唯甄者之所为，犹金之在熔，唯冶者之所铸。“绥之斯俫，动之斯和”，此之谓也。
臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。
春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。
然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。
阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。
以此见天之任德不任刑也。天使阳出布施于上而主岁功，使阴于下而时出佐阳；阳不得阴之助，亦不能独成岁。
终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。
刑者不可任以治世，犹阴之不可任以成岁也。为政而任刑，不顺于天，故先王莫之肯为也。
今废先教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与！孔子曰：“谓之虐。”虐政用于下，而欲德教之被四海，故难成也。
臣谨案《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。
《春秋》深探其本，而反自贵者始。故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。
四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有奸其间者。是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，五谷孰而草木茂，被润泽而美，四海之内闻而皆徕臣，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣。
孔子曰：“不至，河不出图，吾已矣夫！”自悲可致此物，而身卑贱不得致也。今陛下贵为天子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有。
6. 翻译文言文所以古时圣王为政，任德尊贤，即使是从事农业或手工、经商的人，有
能力的就选拔他，给他高爵，给他厚禄，给他任务，给他权力。即是说，如
果爵位不高，民众对他就不会敬重；俸禄不厚，民众对他就不信任；如果权
力不大，民众对他就不畏惧。拿这三种东西给贤人，并不是对贤人予以赏赐，
而是要把事情办成。所以在这时，根据德行任官，根据官职授权，根据功劳
定赏。衡量各人功劳而分予禄位，所以做官的不会永远富贵，而民众不会永
远贫贱。有能力的就举用他，没有能力的就罢黜他。举公义，避私怨，说的
即这个意思。