《何以为家》：在命运的洪流里，何以为家？

全程揪着心看的这部电影，闷了很久没有说话。脑子里就反复回荡一个问题，一直难以平息：

生在这样的命运里，何以为家？

这个问题同时也是电影的核心主旨，而要想确切地回答出来，也许我们需要把电影再完整地品味一遍。

如果从“家”的视角来审视这部电影，或者说，审视主人公赞恩的命运，那么大致可以分为这么几段故事：

维系家庭——独自离家——守护新家——再度失家——控诉家庭

第一段：赞恩是一个穷苦难民家庭的长子，年纪幼小就承担起了辛苦劳作挣钱养家的重担。他靠搬运比自己还重的货物赚钱，细心照顾心爱的妹妹萨哈，努力地维系着家庭的生活。

第二段：不幸的是，赞恩的雇主阿萨德看上了他年仅十一岁的妹妹萨哈。他千方百计地保护萨哈留在家里，最终却无法阻拦妹妹被强行嫁走。赞恩悲愤交加，独自坐车离开了父母。

第三段：离家后的赞恩被善良的拉希尔收留。拉希尔把自己的幼子约纳斯交给了赞恩。这样，赞恩拥有了一个新家，虽然依旧穷苦，但赞恩还是热心地照顾着自己的新弟弟，守护着来之不易的新家。

第四段：拉希尔因为没有身份被捕入狱，在没有收入来源的日子里，赞恩想尽办法赚钱，得来的钱却被房东锁在了屋里。走投无路的他不得已将约纳斯卖给了人贩子，他再度失去了家。

第五段：最后在法庭上，赞恩起诉了他的父母，控诉了自己的遭遇。他从未体验过家的温暖，一次次地在无奈和无力中失去家，他何以为家……

故事梳理完后，回头再看问题，我们有了一点头绪。赞恩几度沦落孤身，这个中原因不妨来逐个分析。

赞恩自己天生的不幸自然是最直接的原因。生下来就被难民身份捆绑住，没有户口，没有任何证明自己身份的资料，甚至连出生日期、年龄大小都没有记录。他是被上帝遗忘的弃子。这甩不开的黑户身份束缚了他的童年，注定了他从出生起就不曾拥有过法律意义上的家，也完全剥夺了他得到最基本保障的权利。这是让他无法维系家庭的直接原因。

然而他同时还面临着更多的困难，很多都来源于他的原生家庭。作为一个穷苦家庭的长子，即使年纪幼小，也不得不早早承担起生活的重担，尝尽各种苦涩，享受不到来自家庭应有的呵护和温暖。尤其是家里多子，多一个人就多一只碗，最终的无力抚养也迫使妹妹萨哈被逼婚，这样赞恩最亲近的家人就离去了。种种困难下，家破人散，家难成家。

无论是个人的不幸，还是家门的困难，其实归根到底，终究离不开“难民”二字。因为是难民，一家人无法安居乐业，只能屈居一隅，穷困潦倒；只能生活在混乱不堪的异国郊区，过着不被世人看见和关注的生活。而“难民”的问题，所牵涉到的，是整个中东社会动荡的大背景。国家征战，攻城掠地，百姓危苦，朝不虑夕，流民四野，逃亡异乡。由此，归结出一切苦难的根源，在于叙利亚所代表的动荡不安的中东局势，造就了无数像赞恩一样的“上帝弃子”。

当然，电影也没有忘记人们对于不幸遭遇的斗争。

赞恩费尽心机地保护妹妹萨哈，让她隐瞒生理期的到来，在萨哈被带走时用单薄的身体和父母拉扯，却敌不过麻木的父母。

赞恩努力地想尽办法赚钱，养活新弟弟约纳斯，却依旧不得不将他卖给贩卖儿童的黑帮。

拉希尔四处奔波，只为求得一份职位，却最终因身份问题被捕，留下赞恩和约纳斯相依为命。

事实上，电影背后还有一个社会公益组织在努力提供帮助，即联合国难民署。然而赞恩所处的历史背景，是叙利亚战争突然爆发，导致一时间难民数量激增，即便是联合国难民署也无力提供更多支持。

再提一下赞恩的诉讼，现实里，在黎巴嫩，孩子是不被允许起诉自己的父母的。这个发出呼唤的“斗争”，可惜只是电影的艺术化处理。

总结以上，赞恩的命运是看不到尽头的颠沛流离，是整个社会造就的绝望困局，是全力抗争后的含泪失败。

生于这样的命运里，往往注定无以为家。

这不是电影一手塑造的艺术悲剧，而是这个叫赞恩的男孩的亲身经历，更是无数难民儿童艰难命运的真实写照。

《何以为家》作为一部现实主义题材的电影，无疑是伟大而富有感召力的。电影走进了难民的生活，以一个儿童的视角，真实地反映了那些角落里不为人知的残酷现实。 它的意义将远不止于一部商业电影，它像是一粒寄托希望的种子，播种在人们的心头，所收获的，将会是更多有识之士、有爱之人的关爱和援手，以及，加深一分人们对和平的渴盼和珍惜。

我们品味这部电影，还应该意识到，在中东之外，或许就在我们身边，还有同样在命运洪流里挣扎的人。他们也许无以为家，也许有家难系，或者有家难回，我们也可以去知晓、了解、关注他们，然后力所能及地，给予温暖和支持。

何以为家？只愿和平之光普照大地，贫弱之国走向富强，流亡之民安居乐业，人人有家就不再是童话。