法家为什么提出人之初，性本恶和儒家的相反

所谓性本善或性本恶乃是对人性本质的认识，在古典人性观点中主要有四种：有善有恶论，无善无恶论，性善论，性恶论（按出现的时间先后排列）。最早主张有善有恶论的是战国初期的世硕，他主张的善与恶是人生来就具有的两种自然属性，虽然人生来就有这两种不同的本性，但是要保持和发扬这种先天的本性，则在于后天的培养。后天养之善者，则是善性不断增长，养之恶性，则是恶性不断增长。最早主张无善无恶论的是战国中期的告子。他认为人生来既不是善也不是恶，善与恶是社会环境造成的。最早主张性善论的是战国中期的孟子。他认为人生来就具有天赋的善端，具有一种先验的道德观念的萌芽，这是人异于禽兽、高于禽兽的本质特征。孟子之所以认为人心天赋是善的，是因为他是唯心主义者。最早主张性恶论的是战国的荀子，他认为人生来就是恶的，后天教育可以由恶变善。由于人人都有欲望的追求，这是性中自有的，这种对物质利益的追求就决定了人的性恶。为什么说法家主张性恶论呢？是因为法家的代表人，韩非子是荀子的门徒，是性恶论的坚定支持者。