庙号、谥号、年号、尊号的区别
什么叫庙号，谥号，年号。名誉上没有。寺号，谥号，年号有什么区别。名誉上没有。让我们来看看吧！
皇帝的谥号
坦普尔诺。是古代皇帝死后在祠堂宣祀时的称呼。人们普遍认为神庙。起源于商朝，如太宗在太甲，中宗在太武，高宗在武定。寺名一开始是很严格的。按照“先人有功，先人有德”的标准，开国君主一般是具有治理国家能力的祖先和继承人君主。周朝建立了谥号制度，对君臣的生活作出最终评价。庙号制度被废除。连秦朝的谥号制度都废除了。
后来汉朝继承了庙号制度。汉朝对加庙号极其谨慎，所以很多皇帝都没有庙号。刘邦是开国君主，其庙号为毛，谥号为高皇帝。汉朝强调孝治，所以嗣帝谥号有“孝”字。汉朝皇帝都有谥号，但很少有人有庙号。刘邦是西汉高祖、刘恒唐太宗孝文帝、刘彻世宗孝武帝、刘询中宗小轩。东汉的是祖师爷光武帝，刘庄是宪宗孝明，刘芸是肃宗。此外，东汉有几个皇帝都有庙号：刘钊是穆宗孝皇帝，刘友是龚宗孝安皇帝，刘保是景宗孝皇帝，刘智是魏宗孝桓皇帝，但这些庙号在狄咸孝宗时都取消了。
在唐朝，除了一些帝国主义者和短命皇帝，一般都有庙号。
寺庙名称往往用“祖”或“祖”字。开国皇帝一般称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后来的皇帝一般都叫“宗”，比如唐太宗、但也有例外。“祖师爷”的繁衍始于曹魏。到了十六国时期，后赵、颜倩、后秦、Xi秦等小国的皇帝庙号几乎都叫祖师。
称呼时，殿名往往放在谥号之前，与谥号一起构成亡帝的全名。传统上，在唐朝之前，去世的皇帝一般被称为谥号，如汉武帝和杨迪，而不是寺庙名称。唐朝以后，由于谥号字的加长，改名为庙号，如唐太宗、宋太祖等。
总的来说，寺庙名称的选词并不参考著书方法，但也有利弊。太祖、高祖立国，世宗、太宗发扬光大。世宗和高宗都被尊为他们的主人。仁宗、玄宗、圣宗、孝宗、成宗、宗瑞都是智者，中宗、宪宗都是中兴的大师。此外，哲宗、兴宗等。都是有所作为的好皇帝。宗申、英宗功德不足，德宗、宁宗太弱，玄宗、真宗、李忠、道宗太玄妙，文宗、武宗被褒贬，穆宗、景宗功德相近，光宗、熙宗昏庸颓废，悼念、思念只能亡国。
谥号
谥号古代君主、王侯、大臣、皇后等有一定地位的人死后，根据其生平事迹和道德修养进行评鉴，授予善意、判断的称号。根据对青铜锑化铟的研究
信任权的授予高度集中在皇帝手中，取决于“圣旨”。据统计，从西汉到清朝末年，历代皇族和官员***有10473人，而明清两代有5935人，约占总数的57%。皇帝的谥号一般是经礼仪官同意，由继承皇位的皇帝批准后公布，而臣下的谥号则是朝廷给的。
谥号种类法律刚通过的时候，只有“公正”和“公道”，没有“恶”。善恶“谥号”源于西周的***和行政，也有“私心”。谥号的选择以《寇法》为依据，该法规定了一些有固定意义的词语，在确定谥号时可供选择。这些词大致可以分为以下几类：
谥号褒义，如“文”，表示他有“经纬”之才或“广德”、“勤学好问”之品德；“康”意为“百姓平安幸福”；“平”的意思是“卜刚之计”。
我的意思是谥号的批评，如：“阳”是指“内有礼貌”，“李”是指“残忍缓慢，没有亲人”，“滥杀无辜”，“饥荒”是指“懒政”，“内外乱”，“隐居”是指“顽固”
周厉王是一个贪婪的国王，他的同胞们发动了一场暴动。他逃到毕，死在那里，被李这个“恶人”申斥。
多为同情谥号，如：“我”意为“忧国”、“祸国”；“怀”意为“善心短休”。
自焚，这是著名学者、士大夫死后，亲属、学生、古代官员约定的谥号；“走私”始于周末，直到汉代才开始流行。
徽记，即后宫妃嫔、皇太后、太皇太后等。是宫廷中有地位的女性所拥有的尊称。一般嫔妃的徽记在两个字以内，但仍有特例。皇太后和皇太后不一定是一样的。通常有节日的时候，皇帝会在皇太后和皇太后皇太后的原有徽记上加上新的文字。比如清朝开国皇后孝庄，死前被两个皇帝记录了八次。值得注意的是，当一个女人成为女王时，将不会有任何标志。以清朝慈禧太后为例。她初入宫时，是个贵人。兰是她的象征，宫中的贵人是她。后来我妈因为贵子被提升为慈禧太后，被称为慈禧太后，是徽，慈禧太后就是她的地位。她死后被称为孝皇后，孝三字不再是徽，而是谥号。也就是说，女性入宫，如果有幸从嫔妃成为皇后、太后，甚至皇太后，除了当皇后的时间外，还会有一枚徽章。顺带一提，一个后宫女子无论生前地位高低，死后在神位上的最高地位也不过是对皇后而已。
先秦谥号中，常用一字，也有二三字。用一个词，比如：秦穆公，晋文公；用两三个字，如魏安立王、程潇、魏武功等。
秦始皇统一中国后，同意以“皇帝”为最高统治者的称号。同时，由于“谥号”的决定会导致“子议父，臣议君”的局面，所以废除了谥法。嬴政自称始皇帝，后人有数，如二世、三世等；同时，这也是中国古人知道数学无穷概念的确切证据。
到了汉代，法律得到了恢复，在这个时期，法律制度变得越来越严格。朝廷正式设立“大鸿胪”的职位，管理王侯将相的法律。汉代以后，谥号多有两个汉字：皇帝刘恒“谥号”，全称是孝文帝，萧何的年号是帝。
唐代是法律的发展时期。谗言一方面成为封建帝王为满足虚荣心而尊崇大事的工具，同时也成为控制诸侯的褒贬手段。从武则天皇后开始，她打破皇帝谥号一、二、三字的老规矩。她当了慈禧太后，就追着丈夫唐高宗李治当“皇帝”，四个大字。武则天称帝后，开创了皇帝追四代祖宗的先例，甚至开创了皇帝生前将敬语叠加在敬语上的先例。有些皇帝在世的时候可以被供奉几次。如唐玄宗开元二十七年，被尊为“开元文生神武”。敬语的积累也影响了谥号的积累。自唐高宗以来，大多数皇帝的谥号都不止四个字。
女王的“头衔”是“国徽”。比如清朝同治皇帝尊称他的生母娜拉为“圣母太后”，她的徽号是“慈禧”。会徽也可以在每次庆典上累积。最后，娜拉的徽记有16个字之多“慈禧段友康赵艺于庄程守功亲贤宠西安”，而她的谥号是23个字“孝钦慈禧段友康赵艺于庄程守功亲贤宠Xi与天兴圣贤皇后”。谥号宋帝，比唐朝更美，还立了个规矩，后人要把“巧”字给大臣。值得一提的是，宋太祖赵匡胤重视文学，压制武术。所以谥号，宋大臣，多以“文”字为荣。宋末，谥号为“文”的有140多人，“武”的只有20人。
明清时期，法律的内容基本固定。首先，各级人物的谥号字数是固定的。
在明朝，例如“皇帝石”是17个字符，“王子石”是1，“大臣石”是2
明朝皇帝，谥号是：后天弘道、高明、赵云、吴声沈工、淳仁至孝文帝。
在清朝，皇帝的著述是21或23个字，朔亲王是1个字，大臣是2个字，例如
康熙皇帝谥号为：何田弘运文武，贤明有礼，勤俭持家，尊廉功德，成为成仁皇帝。
咸丰皇帝的谥号是：谢天易云担任皇帝垂模茂德镇武萧声元恭段仁宽民贤。
乾隆皇帝的谥号是：法田龙云至成仙绝题纪汾词圣纯皇帝。
谥号，清朝大臣规定：一品大臣死后，请皇帝决定是否授予爵位。以下官员除非有特殊目的，否则不会被委托。只有进过翰林或被谥号大学士的人才用“文”字。在带有“文”字的谥号中，“郑文”最为罕见；它只能来自一个特殊的目的，不能由大臣们讨论；在清朝，200多年来只有8个人被授予“郑文”的称号。郑文以下谥号有：文忠，清代只有十人左右得此谥号；其次是“文祥”、文公、文成等等。
筹划指导委员会
中国历史上第一个国号是在汉武帝时期，国号是“建元”。以前的皇帝只有几年，没有爵位。记载当年十月，汉武帝外出打猎，捉到一只麒麟——白麟。大臣们认为这是一件吉祥的遗物，值得纪念。他们建议用它来记录年份，于是把它命名为元寿，称那一年为元寿元年。然而六年之后，在山西汾阳得到了一个三足宝鼎。大臣们认为这是一个吉祥的遗物，并建议用它来确定年份，所以他们把这一年的名称改为丁原，称这一年为公元1600年的第一年
爵位用途爵位被认为是皇权正统的象征，称为“封正朔”。一个政权使用另一个政权的称号，被认为是诸侯地位和臣服的象征之一。这种现象主要发生在中国分裂时期。五十代时，闽、楚使用、后唐等国号，吴越使用唐、侯亮、后唐、后晋、后汉、后周、北宋等国号，朝鲜、琉球为中国属国时也使用中国皇帝等国号。以韩国为例。明朝灭亡后，内部公文除了处理清朝的文书外，都拒绝使用清朝的称谓，转而使用主枝或国王的在位时代。至于那些至今仍坚持使用崇祯年号的民间人士，即使是在崇祯在位300多年的人，也与明、郑一直使用历年号的人十分相似。所以很多地方割据势力、少数民族政权、人民起义往往都有自己的记录。
中国这个称谓的使用很复杂。同时期***存的政权，往往都有各自的称谓。也有一年换几次元的政权，几个头衔重叠。也有政权自己不建爵位，而是用前朝或其他政权的爵位。比如后晋，天府国号用了九年，改为开运元年。三年后，刘知远在后汉称帝。他没有自建爵位，也没有用船的爵位，而是继位天府十二年。也有很多年号在不同时期重复使用。比如建元，已经用了五期。由于禁忌或其他原因，有不同的方式来写一个标题，如标题的唐龙年在商帝，唐元，唐安和唐兴。
有些称谓是由前两个称谓组合而成，如贞观开元的贞元，剑龙绍兴的龙兴，淳化永熙的惜春，绍兴惜春的邵熙，法李晴元佑的清远，开宝天玺的凯西等。
废弃年号辛亥革命后，民国废除了用年号记录年份的做法，改用年号。虽然袁世凯称帝时使用了“洪宪”的年号，爱新觉罗溥仪执政和满洲国皇帝时分别使用了大同和康德的年号，但通常不被中国正统史书认可，中国最后一个皇帝年号被认为是清末的“宣彤”。
中华人民***和国成立后，使用了全世界通用的公元纪年。
皇家尊称
荣誉，就是尊重慈禧太后的称号。起源于秦朝。据《汉书》，“大臣等人愿与其大夫商议：‘古有帝王，帝黄、泰皇，泰皇最贵’。如对死亡的无知，国王是泰皇的语言”。有云：大王功德后世不宣，死而受帝荣。“还是那句话，后嗣皇帝尊前任皇帝为太上皇，尊前任皇后为皇太后、皇太后，也就是俗称的尊称。
唐代皇帝尊称之风盛行，有的是生前赠，有的是死后加。去世前加尊称有两种情况：一是在任时加尊称。比如武侯称“圣母玉皇大帝，高宗称皇帝，中宗称应天神龙大帝”。到了玄宗时，已经成为一种制度。宋祖禹《史记秦始皇纪》有言：“尊称之盛，建于开元之际。骄傲自大，我以为是故事。”明三品《汉书高帝纪下》有一句话：“元宗开元以后，丞相率众官尊衔，以为习。”玄宗辈在世时，曾六次加尊称。先天二年以“开元文生神武”为年号；天宝元年，加为“开元天宝神武”；加为“开元天宝文生神武”。天宝七年，加为“开元天宝文生神武”；天宝八年，增为“开元天地之大宝神武”；天宝十二年，加为“孝道皇帝神武”。从前四个字到十四个字。另外，皇帝退位后，他也当了皇帝，继任皇帝给了他一个荣誉称号。这里再举一个玄宗的例子：甘源元年，肃宗上至玄宗的“太上皇、天帝”称号。唐朝皇帝多次加尊称，鲁直评论《唐鉴》，“臣子心致力于美称，虽可增其利一百，犹恐不告。《孙赋》《古今事物考》易云：“古代天子称帝、皇，亦谓其德。不管秦德怎么称呼，他极其自重，所以被称为皇帝，只是没有尊称。高祖与唐太宗，各有功德，无尊称。皇上跑来找武侯，说皇上，从任上的愿望，是号应天.就是自大。明成祖靠德继位，祖上的善恶事尽人皆知。为什么他忘记了高祖和太宗的德行，而攻击高宗和中宗的虚名？包庇臣子，不守仁义，遇君之错。"
加号死后，比如玄宗死后，苏宗在商元二年被尊为“至圣、大明皇帝、孝皇帝”。这是因为玄宗也被称为明帝。唐朝皇帝死后，又多次加尊称。比如贞观九年，高祖李渊被大臣们尊为“大武帝”。高宗元年，改国号为“沈瑶”；唐玄宗天宝十三年，“帝尧、大圣、大小光”的称号在第三位。唐太宗于贞观二十三年崩，官衔为“文帝”。高宗元年，被尊为武文皇帝，唐玄宗十三年，第三个头衔是武文大帝的大圣大光孝。
自唐代以来，皇帝的敬语数量有所增加。玄宗在位时，他的尊称已经是十八字，即皇帝“盛远至明成武、文志、张任、沈聪易、道大孝”；宋神宗的尊称是两个十字，即“显体之道，古宪之帝，王恭之德，武猛之武，秦仁之孝”的皇帝；明太祖被尊为“天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝、天帝其实不难看出，后面那一长串也可以算是谥号。电磁脉冲