唐政府是如何做到将佛教与王化之治并驾而行？

唐朝是佛教的鼎盛时期，在这一时期的皇权是依托在佛法之上而行的，国家将佛法戒律与佛教中的斋戒之法结合起来。唐政府是通过何种手段将佛法与王化之道并驾齐驱的呢？唐朝政府通过对佛法的普及，在佛法的基础上施行立法，以佛援法。

隋唐之初，佛法是超越王法存在的，可随着王化的集权制的加强，佛法就慢慢失去了它基本的作用，多被王法所融入进去，统治者将佛法包含在王化之下，佛教为政治、法律为基础的格局，唐朝的历代帝王都兴建佛寺，对寺庙大加修缮，礼遇高僧，故在当时大唐的高僧是十分多的。皇权和佛法之间的联系是依据在对唐代的宏阐建设上的，君王借助佛法来为政所用，在当时王化之治介入佛教内部，是有利于对唐代政策的建立，当时的皇权对于佛教的扶植力度是非常大的，将其礼法文化作为对唐朝文化的补充，实则是一种怀柔表现。

唐朝对于佛法的援助已经到了颁布法律的程度，其中在佛法中对于斋日不能杀生，缅怀菩萨慈悲心愿这一做法唐朝也进行了沿袭，其中主要的做法就是在斋日的时候不能杀生。这对当时的社会刑法起到了一定的缓冲作用。其中戒律是指对庙堂内内的高僧的惩戒之法，也是对他们的管理，由于高僧是负责神像的管理，在管理过程中应该戒律森严，戒律是发自内心的自我要求，通过对戒律的管理，以宗教立法的形式形成对国家法制的一种补充，以此来达到依法治国的目的。

佛法王化是对唐朝的的皇权而服务的，它是为加强封建统治的一套有利的佛学政治观点，由于其契合当时的社会形态，所以统治者在该阶段也是为了统治而沿用其好的地方，让社会秩序处于自律、自治的形态。