女巫读《诗经》之《硕鼠》

《国风·魏风·硕鼠》

硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。

硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。

硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?

《硕鼠》这首诗描写的是农民不堪忍受重税,面对残酷无情无仁义之德的剥削者的愤恨和抗议,表达了他们发誓离开剥削者,而去追求美好生活的愿望。

写作方法:这首诗运用比喻的写作方法,把压榨人民的剥削者比喻成贪吃而体态肥硕的大老鼠,形象鲜明、生动。全诗采用重叠递进式的吟唱,感情有三次变化,一次比一次强烈!末尾一句“谁之永号”的反问,更把农民脱离剥削者的心中的向往表现的淋漓尽致,而给人们留下了意味深长的回味。

小老鼠上灯台,偷油喝下不来……我是唱着这首儿歌长大的,打小老鼠给我留下的印象就是小馋嘴,爱偷油喝。

诗中的剥削者,和老鼠有***同的贪婪之心,真心佩服作者惟妙惟肖的比喻。

剥削者大都是当权者,人民赋予他们权力,是让他们更好地为民谋福利。可权力是把双刃剑,有人却借手中之权,收刮民脂民膏,中饱私囊。

众所周知,人性的弱点之一,那就是贪婪攀比,官场上血雨腥风,要想洁身自爱实属不易。常在河边走,哪有不湿鞋,稀里糊涂的就让双脚踏进了泥淖中,拔出来谈何容易,于是越陷越深,最后触犯法律底线,葬送了自己的仕途或生命。

对于贪官的惩罚,中国古代最早的记载可追溯到距今4000多年的夏王朝,那时对官员贪污一般处于极刑。汉朝官吏若贪赃枉法,禁子孙做官。唐朝杖责即打屁股。宋朝贪赃官吏连坐制,累及上司和子孙。元朝触碰红线,在量刑上要宽大得多,一般就是免职,不在聘任。明太祖朱元璋执政后对贪官污吏的惩治较唐宋较严,在明初,实行“剥皮制,”清朝,贪官一旦被举报,革职抄家再处罚。

虽然我国各朝各代都有倡廉与惩腐的法律与措施,而且有的惩腐法律相当严酷,但是由于人性的贪婪与欲望,并没有从根本上解决封建专制下的腐败问题。

清朝最著名的大贪官和坤,富可敌国,家产值8亿两白银,超过朝廷十年收入,难怪人们说:“和坤跌倒,嘉庆吃饱。”

反观当今社会,十九大后,针对反腐斗争,中央提出“坚持反腐无禁区、全覆盖、零容忍,坚定不移‘打虎’‘拍蝇’‘猎狐,’”让某些执权者不想腐,不敢腐,让反腐的笼子越扎越牢。

假如你心存侥幸,贪了想逃之夭夭,别忘了中国的“天网”行动,红色通缉令会无时无刻锁定你,上天入地,天涯海角,虽远必诛。

法网恢恢,疏而不漏。女巫劝你:莫伸手,伸手必被捉!