夏商周是什么社会
问题一：夏商周三朝的都处于什么社会 夏商周时期还属于奴隶制社会，当时的社会阶级是很分明的。之后在一段过渡期之后就是封建社会了，封建社会按照我国传统的史学研究认为是从战国时期到1912年辛亥革命推翻清王朝朝,成立中华民国.将近2400年的历史.战国时期的开始时间现在一般认为是公元前475年开始的。
问题二：为什么说夏商周是奴隶社会？和后来的王朝有什么本质区别？ 奴隶社会的本质特点就是社会劳动力的主体是奴隶。而奴隶就是无报酬、无人身自由的人。
从公元前21世纪夏朝建立开始，到公元前476年春秋时期结束，是中国的奴隶社会。
公元前16世纪至公元前11世纪的商朝，是奴隶社会的发展时期。
公元前11世纪至公元前771年的西周，是奴隶社会的强盛时期。西周统治者实行了分封制和井田制。
公元前770年至公元前476年的春秋时期，是奴隶社会逐步瓦解时期。这一时期，周王室衰微，诸侯争霸。由于铁器的使用和牛耕的出现，生产力提高，私处增多，促使以奴隶制国有土地为基础的井田制逐步瓦解，奴隶制走向崩溃。
之所以说后面的朝代不是奴隶社会，是因为生产力发展、周朝中央政权萎缩――国有土地减少，私有土地增多――奴隶主拥有的土地少了――奴隶主没落――奴隶主阶层减少――奴隶 *** 利萎缩――奴隶开始反抗――再加上生活条件好了，思想也活跃了，开始人性化。
问题三：夏商周是什么社会制度 奴隶制社会。中国奴隶制是从夏朝开始，历经商朝、西周、春秋，战国时期奴隶制已逐步消亡，到秦朝、汉朝奴隶制彻底被封建制度所代替。夏、商、周、秦时代，奴隶多产生于战争，从敌方俘虏的平民成为奴隶，也有因犯罪被贬为奴隶的，有官奴和私属之分。
问题四：“夏商周”之前是什么？ 三皇五帝传说属于中国远古时期，距今久远，少有当时的文字实物资料流传，主要靠传说流传至今，因此这段历史对于后来的人们存在很多含糊不清之处。由于对这一历史时期现存的资料大多和神话传说纠缠在一起，许多事情很难判断真伪，综合史料，大致为： 三皇时代处于约6000年前到4000年前，是中华文明的萌芽发展期。历史资料表明，漫长的三皇时代是母系氏族社会到父系氏族社会的转变期，早期的女娲也常被列为三皇之一。到五帝时代，已经是父系社会，不过女子仍有较高的社会地位，嫘祖等女子人物在文明发展中也有很大的贡献。五帝时代文明是三皇时代文明的延续。以文字为例，传说伏羲创造八卦、文字，而在黄帝时代仓颉造字，文字愈加成熟。女娲、伏羲时代的龙崇拜，在炎黄时代进一步发展。传说炎帝（指末代炎帝）、黄帝皆神农后裔，炎帝即神农部落首领，也是各部落联盟的首领、天子***主，当时神农部落已世衰，黄帝和伏羲（有人认为盘古即为伏羲）部落有密切的传承关系，后来黄帝取代炎帝成为天子，为五帝之首，五帝以后即为夏、商、周时代。五帝时代在约4000多年前，当时，黄河流域有一个姬姓部落，首领是黄帝，主要从事农业劳动，还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦，两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落并且结为联盟，最后，黄帝又征服了周边各个部落，黄帝时代华夏文明取得很大发展，华夏族由此产生，现在的中国人称自己是“炎黄子孙”也是来自于此。我国古代神话中的盘古和三皇五帝皆为黄帝。其为盘古：黄帝是地球上第一个造鼓的人，其前的地球上的所有氏族都没有达到二十人，其氏族长是没有这么大影响力的！而巫鼓猪八戒也没有这么大的影响，所以只有黄帝才是盘古。至于黄帝生日即玉皇生日和盘古生日不同，这是传说和历法不同所致。公元前6007年九月九日黄帝生日用的是氏族历，前五山连峰意为五方山白云托日之祭祀图可证！此时以树木变绿的下月为正月，上弦月为月初；正月九日玉皇生日是其称玉王时，因经商之需把寅月改为正月所致；其称帝时以朔日为月初，因古人偏好十月，故称其生日为十月十六日。对地球人有重大影响的盘古就是黄帝，其曾三次巡查和治理全球。黄帝年幼时就发明了织布和制衣，所以穿树叶兽皮的都是假盘古假三皇！其为三皇：其为伏羲，其榆罔即鱼网之名可证明其为伏羲；其为炎黄，其戎婿轩即戎胥轩，和第八世炎帝榆罔即玉王，玉华司即玉华丝玉华胥等名皆有胥字，可证明其为炎黄。其为五帝：其为转胥即颛顼，黄帝三次巡查全球，颛顼则有颛顼游四海，游日月所照之外之说可证；其为帝喾，地名库儿乐即库尔勒证；其为尧，尧时洪水之说可证；其为舜，舜发明农业可证，舜身短身霉黑为对方篡改，其身高1.80米；衣内肤色为浅黄！其为禹，禹判抽签斗杀相柳和其手握签筒之说可证。宋庆美原创。 “皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。 三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。具体三皇是谁，五帝是谁，存在多种说法。基本上，无论是按照史书的记载，还是神话传说，都认为三皇所处的年代早于五帝......>>
问题五：尧舜禹夏商周当时的社会状况 禹把王位传给儿子，废除禅让，建立了夏朝，标志着奴隶社会的形成。我们知道一个新型社会的形成不是一蹴而就的，它需要经过漫长的时间，在不断地探索与创新中形成。黑格尔说过：“密纳发的猫头鹰要到黄昏才起飞”。也就是说，对一个历史现象的认识，需要到这一过程结束之后才能看的清楚些。用我们今天的眼光看，夏朝的建立离不开尧舜禹领袖的不懈努力，他们治水的壮举被历代传扬反映出：治理洪水的过程，实质上也是华夏民族铸造统一意识、铸就民族***同心理、培育民族自强不息精神的过程。近年来，经过众多专家的进一步研究，得出早在尧舜禹时期就出现了奴隶社会的剪影。
一、 尧舜禹时代已经具有了国家的特征
（1）拥有一支强大的军队
军队是国家政权的主要成分，是执行政治任务的武装集团，是对外抵抗、实施侵略，对内巩固政权的主要暴力工具。尧舜禹时期，军事民主制中军事因素增加，作为对外发动战争征服那些敢于反抗的古国和部落的工具。据相关文献记载，炎黄时代结束以后，中原地区最强大的势力是华夏部落联盟，而南方最强的势力则是活动在长江以南地区的三苗部落联盟。三苗部落从一开始就是一个不羁而好战的部落民族。尧、舜、禹在华夏部落联盟当首领的时候，他们率领自己的部落与三苗部落进行了长达一百多年的战争。尧与三苗在丹阳大战，打败三苗，舜将三苗迁移到南方和西南方，但这从根本上都没有达到制服三苗的目的。禹是舜的接班人，看到三苗在汉江流域、两湖流域的势力仍然很大，便集中各部落的军队大战三苗，他的势力范围扩展到了江淮流域，三苗被迫撤退，最终大禹完成了对三苗的统一。到了夏朝，出现了由王控制的军队，作为对内镇压奴隶、对外进行掠夺的工具。商朝和西周，王拥有比较强大的军队，并可调遣各宗族、各方国或各诸侯国、卿大夫的军队，军队的作用日益显著。
（2）法律观念开始形成
法律是中国古代政治制度的重要组成部分，夏、商、周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。其实，早在尧舜时期就有了法律的雏形。据史料记载，尧舜禹时代已经制定了法律制度并开始实施，对整个社会的不同成员具有生杀及控制权利，已经破坏了联盟制度下部落之间地位平等、互不统属的政治原则。《尚书?尧典》中载有：尧老，舜代为执政，制定了多种律法。《尚书?舜典》：“汝作士，五刑有服” 。孔颖达疏曰：“汝作士官治之，皆能审得其情，致之五刑之罪，受刑者皆有服从之心，言轻重得中，悉无怨恨也” 。《尚书?皋陶谟》：“天讨有罪，五刑五用哉” 。《国语?鲁语上》：“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次以用钻笮；薄刑用鞭扑，以威民也。故大者陈诸原野，小者致之市朝。五刑三次，是无隐也”。可见， 法律制度的制定与实施是国家的基本职能之一，也是君主及其官员拥有特权和维护特权的政治保障。
（3）比较完善的官吏选拔、任用制度
历史上官吏选拔制度主要有三种，世袭制、举荐制、考试制。夏商周三代的选拔方式和标准是：天下为家，各亲其亲，各子其子，实行的是世卿世禄制度，官吏选拔主要根据家庭出身和等级，朝廷官员由天子任命，官职世代相袭，诸侯国的官员由诸侯王任命，官职也是世袭。据文献记载，尧舜禹时期，被选拔之人首先要经过具有一定社会地位之人的举荐，由君主任命和委派之后才能行之职责。《尚书?周书》云：“唐虞稽古，建官惟百，内有百揆、四岳，外有州牧、侯伯” 。孔安国传：“尧舜考古，以建百官。内置百揆、四岳，象天之有五行；外置州牧十二及五国之长。上下相维，外内咸治”，可见，当时对官员的选拔和任用也有了比较系统的规定。
（4）、出现等级差别
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问题六：夏商周后面是什么 夏商与西周，东周分两半，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，两晋前后延，南北朝后继，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。
问题七：夏商周是什么时代 奴隶制社会时代 也称上古三代
问题八：夏商周三朝有哪些重要的社会制度？什么叫世袭制 分封制:古代中国的“天子”将土地分给亲属或功臣，所封之地称为“诸侯国”、“封国”或“藩国”等等，统治封地的君主被称为“诸侯”、“藩王”等等。
“世袭制”就是古代君王下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。
问题九：谁能说说夏商周的社会经济 首先我想说明一下,奴隶制不仅仅归结于政治方面.
奴隶制应当理解为奴隶制经济,奴隶制政治以及奴隶制文化的3个 方面.也就是说奴隶制是夏商周社会关于政治,经济文化3个方面的总特征.因此奴隶制是夏商周社会经济发展的主要原因是合理的.
那么应当怎么理解这句话的表述呢?请从以下3方面分析:
1政治方面,分封制和宗法制为巩固奴隶主阶级统治奠定了政治基础,为奴隶制经济的发展提供了稳定的社会秩序.
2经济方面,井田制发展和奴隶对耕作技术的发展(例如农耕基本作物的种植和开沟排水等灌溉技术的应用)稳定了奴隶制经济的发展.
3文化方面,诗经,早期的艺人,甲骨文等出现,促进了思想观念的更新,奴隶社会必原始社会迈出了一大步,促进了人类精神文明的发展.
从以上3方面不难得出结论:夏商周社会经济发展的主要原因在于奴隶制的推动.(同时它也可以作为根本原因,因为它包含了经济方面的因素!!)
至于你所说的但是在参考书的资料部分写是：奴隶的辛勤劳动。而把奴隶制归为“夏商周社会经济发展的根本因素”。这个问题是对的(但是说得太片面了,因为经济方面的内容有很多,包括生产工具,生产领域,生产技术等一系列与生产相关的范畴),但因为这个是经济方面的具体表现,所以勉强说得通.另外,不知道你有没有这样的经验:参考书上的解释一般都图快和准,而忽略了精和细的知识.所以以后碰到了模糊的概念是,千万不要死死地按照它的思路分析,因为根本无法彻底搞清楚它在说什么.
问题十：夏商周三代又被称为什么时代? 青铜器时代!