陈子昂字伯玉 原文及翻译

《唐才子传·陈子昂传》

元代 辛文房

原文：

陈子昂，字伯玉，梓州人。开耀二年许旦榜进士。初，年十八时，未知书，以富家子，任侠尚气，弋博，后入乡校感悔，即于州东南金华山观读书，痛自修饬，精究坟典，耽爱黄、老、《易·象》。光宅元年，诣阙上书，谏灵驾入京。

武后奇其才，遂拜麟台正字，令云：“地籍英华，文称暐晔。”累迁拾遗。圣历初，解官归。会父丧，庐冢次。县令段简贪残，闻其富，造诈诬子昂，胁取赂二十万缗，犹薄之，遂送狱。子昂自筮封，惊曰：“天命不祐，吾殆穷乎！”果死狱中，年四十三。

子昂貌柔雅，为性褊躁，轻财好施，笃朋友之义。与游英俊，多秉钧衡。唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。初，为《感遇诗》三十章，王适见而惊曰：“此子必为海内文宗。”由是知名，凡所著论，世以为法，诗调尤工。

尝劝后兴明堂、太学，以调元气。柳宗元评曰：“能极著述，克备比兴，唐兴以来，子昂而已。”有集十卷，今传。

呜呼！“古来材大，或难为用。”“象以有齿，卒焚其身。”信哉！子昂之谓欤？

译文：

陈子昂，字伯玉，是梓州人。开耀二年与状元许旦同榜登进士第。当初，在他十八岁时，不懂得读书，凭借自己是有钱人家的子弟，负气仗义，打抱不平，射猎赌博。后来进乡学读书，有悔悟之心，（他）就到梓州东南的金华山道观读书，痛下决心加强自我修养，精心研究古代典籍，酷爱读黄帝、老子的书和《周易?象传》。

光宅元年，（他）来到朝廷献上奏折，规劝皇帝不要把（高宗的）灵柩迁到京城。（他）受到召见，武后认为他才干出众，就任命他为麟台正字，委任状说：“山川献上英俊才士，文才可称光芒四射。”多次调动升任拾遗。

圣历初年，（陈子昂）卸职回乡，恰好遇上父亲的丧事，就在父亲墓旁修建小屋并住了下来。县令段简贪婪残忍，听说陈子昂很富有，就捏造假案陷害他，以威胁手段获取贿赂二十万缗，还嫌太少，就把子昂送进监狱。

子昂为自己卜卦，（见卦相）大惊，说：“老天爷不保佑我，我恐怕会死在这里啊！”后来他果然死在狱中，终年四十三岁。子昂外貌温和文雅，却心胸狭窄，容易急躁，他轻视钱财，乐于施舍，对朋友十分忠诚。他所交往的英才俊士，多数都手握大权。

唐朝建立后，文章延续着徐陵、庾信的余风，天下人都效法这种文风，从陈子昂开始文风才变得典雅纯正。当初，（子昂）作《感遇诗》三十首，王适看见后惊叹说：“这位先生今后一定是天下文章的宗师。”子昂从此而闻名天下。

凡是他的文章，世人都奉为典范。他曾经建议武后设立明堂、太学，用来调养国家的元气。柳公权评论说：“能穷尽文章之术，包罗诗歌之法，从唐朝建立以来，只有陈子昂一个人。”陈子昂有诗文集十卷，流传至今。?

可叹啊！“自古以来很有才能的人，或许难以被任用。”“大象因为有牙，最终毁了自己。”确实啊！说的就是陈子昂吗？?

人物诗文风格：

陈子昂的诗文革新主张对唐诗产生的历史影响巨大，并且意义深远。陈子昂转变了初唐时期的诗文风格，使唐诗彻底摆脱了齐梁颓靡诗风的影响和束缚。陈子昂的诗文革新举措为唐诗的健康发展做好了铺垫，它是唐诗发展的理论基础和依据，同时也是唐诗变革的风向标。

他提倡“风雅”之音，使唐诗的创作风格贴近社会生活实际，使文人在创作的过程中偏向于向现实生活取材，使士大夫开始关注社会，关注百姓生活。

陈子昂的诗文革新主张为迷茫的文人们指明了方向，它奠定了唐代诗文的壮阔景象，盛唐文学把陈子昂的诗文革新主张作为理论指导，使得盛唐文学诗风壮阔大气。陈子昂批判齐梁诗风颓靡，脱离社会实际，作品中缺乏社会元素。

经过陈子昂的诗文革新之后，盛唐的诗文大多来源于实际生活，内容充分表达了作者的内心想法，是作者真情实感的流露。陈子昂的诗文革新实践被当时的社会所接受，并得到了很高的评价。