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"力量的" 任一个定义可能是"中性" 或"描写" (Nagel 1975) 热烈比赛了用主要二种方式。一方面, 一些学者争辩说, "力量" 属于"根本上比赛的" 概念家庭。我将占去关于这的讨论在下个部分, 因为它为我服务作为一个跳板为对概念分析的更加上下文的理解。另一方面, "力量的" 任一个中立定义似乎逃避, 确切地因为力量被使用作为说明可变物。因为社会理论是在之下坚定的由证据, 可利用的证据也许是与各种各样不同兼容, 甚至不相容, 理论。相反对自然科学, 那里存在, 而且, 相互互作用在观察员和被观察的代理之间。马克思主义是可能最引人注目的典型事例。结果, 没有力量的中立概念为理论, 经验主义和概念分析依赖性, 对阶理论承诺。约翰灰色, 例如, 比较解释个人主义者(voluntarist) 并且结构主义者(determinist) 框架和认为, "从评断关于力量并且结构是理论依赖操作, actionists 和结构主义者将接近他们的***同性事项- 什么进来在社会- 使用分歧范例不相容的解释的这样时尚(和描述) 将导致(灰色1983 年, p. 94) 。他争辩说, 这些是逃避一个合理的选择的不能比较的景色的人和社会。的确, 为一些, 基本的个人主义者intersubjectivist 划分是很伟大的, 它是仅仅充足登记"可观的距离分离力量的概念被了解作为锻炼由力量A 在B, 相背与B 的特选, 和力量的概念作为实践多样性为主观的促进和章程" (米勒1987 年, p. 10), 提到区别在古典Weberian 和对力量的Foucaultian 理解之间。我将说明在这个部分, 这样阶理论依赖性存在和使用确切的个人主义者intersubjective 划分作为背景为一个中立概念以一种根本全部理论和力量的嵌入概念的面对Oppenheim 的要求, 即Luhmann 的系统理论。力量的Oppenheim 的定义是很宽的, 他被批评迷惑力量以社会因果关系。然而, 他明确地排除所有那些情况"在哪R 的行为, 当由其他人的行为确定, 无法与一个确定人或小组的行为原因地连接", 但是在哪些原因链子必须, 至少为实用目的, 中止在客观因素譬如通货膨胀, 失业, 人口过剩, 缺乏资源"采取几个灾难例子" (Oppenheim 1981 年, p. 31) 。这排除, 当大概必要为社会理论部下的Oppenheim 的方法, 不是中立的, 虽则。它排除对力量的一些理解。的确, 由依靠一个人造语言的想法, 这一个概念分析的型有一点抵抗力量的其他定义, 只要它有道理在其它上下文之内, 作为与力量的Niklas Luhmann 的概念化的以下比较(为一个更加详细的分析, 参见Guzzini 2001a) 将作证。虽然对力量的Luhmann 的理解转移随时间, 有一些连续性。他定义力量因为减少复杂和允许结石通信的一个象征性地引起的媒介。力量是在通信, 不是在行动。它不是原因的, 但是它起作用由归因于因果关系对特别被操纵的通信。让我逐步解释这个定义。Luhmann 社会理论是系统的理论。他区别物理, 精神和社会系统。系统有内部边和一个环境, 主要由其它系统弥补。在一些社会系统之间那里可能是特别关系, Luhmann 的理论称"结构联结", 譬如例如在政治系统和法律之间。为所有他们的区别, 精神和社会系统被概念化用一个同构方式。系统来存在当(1) 他们再生产自己, 由(2) 跟随内部逻辑被系统具体二进制编码驾驶。例如, 变得自治在很好被区分的社会的社会系统"科学", 作用根据代码"真实不真实" (Luhmann 1990) 。系统加强某些期望关于它然后看证实或不是的它的环境, 用一个二进制方式。这相当巧妙概念化允许Luhmann 有蛋糕和吃它, 也是。一方面, 它允许内在逻辑通过操作的关闭, 因为有操舵"了解" 从里边系统的一二进制编码。另一方面, 系统是开放并且不确定, 从反馈从环境, 被解密用代码的二进制方式, 影响它的再生产。通信充当在这种理论的一个主要角色: 它包括在连接系统(联结)"外部" 是包括的入内部再生产过程的地方。这个过程可能由通信特殊媒介适应。通信媒介是操纵输入传输入系统的各自选择过程广义标志的代码。力量是通信这样媒介。通信媒介, 象力量或金钱, 看显现了出作为对现代社会的上升的复杂的一个反应。和在他整个推理, Luhmann 是对系统能应付的方式感兴趣(和, 反过来, 引起) 增长的复杂。以书面通信和它的累积距离的发展在信息之间, 理解和acceptance/refusal, 象征性地引起了通信媒介变得必要为他们的减少复杂的作用, 的减少不确定性选择过程(Luhmann 1975 年, 页12-13) 。他们创造刺激为通信采纳。他们因而避免这个距离做通信太被复杂化, 甚至不可能(这个看法始终是恒定的, 看见Luhmann 1990 年, p. 179) 。这些媒介是因此语言的一个补充机关。他们代表广义标志"代码" 那操舵通信和, 通过这, "选择冲动" 传输。在我们的情况, 例如, 供给影响动力修改了选择的选择通过消极认可含蓄或明确威胁。为通信存在只如果系统影响在缺乏后者二个概念的神志清楚或明确组分的他们的"选择" - 个人主义者或许会叫"选择" 或"决定" 但。通信其它媒介, 象金钱、真相和爱, 并且影响选择, 但根据其他。力量是预料通信的一个象征性地引起的媒介两个伙伴看认识他们想要避免的选择。最初Weberian 公式化是, 然而, 重铸入functionalism 概念性框架。力量(Machtaus5ubung 的) 认识出现, 当通信伙伴的联系对他们的选择被避免(Vermeidungsalternativen) 是这样自我想要避免他们相对地更比修改。在一个更多个人主义者框架, 那会听起来非常紧挨力量的Keohane 和Nye 的(1977) 概念通过不对称的相互依赖。力量作为媒介连接选择的一个组合被避免与另, 更喜欢的一个。它保证那这是可看见的对通信伙伴。为Luhmann (1975 年, p. 22), 力量代码通信不对称的联系, 一个原因关系, 和刺激行动的选择传输从更加强有力到较不强有力一个。它根据通入控制对消极认可的(Luhmann 1990 年[ 1981 年], p. 157) 。媒介达到这通过二个机制手段。你是减少。因为确切称选择不是可能的, 通信开发媒介的替补(以稳定的期望的同样作用) 那, 反之, 成为力量的一个象征性地引起的代码。那里替补是, 例如, 阶层(已经预料等第) 或历史(归因于力量通过通过事件) 。与后者连接prestige/status 和跟上的标志对重大事件。终于, 有规则获得从合同。在直接直言依赖于力量由在标志的参考的所有这些箱子, 那替换normatively 迫使所有党和考虑到被预料的力量等第(Luhmann 1975 年, p. 10) 。第二个机制和例如是规则促进选择, 输赢积累相等的(或恒定总和) 结石原则(Luhmann 1975 年, p. 52) 。这时它也许是好综合区别在力量之间的Luhmann 的和Oppenheim 的概念。力量是没有在行动, 而是在通信。"将" 和动机, 即传统属性为行动的解释不是重要为对行动的评估和为力量。"将" 不是在力量之前, 在感觉, 力量会否决一个事先存在的意志。在代码被操纵的通信, 期望可能是这样, 一位演员的意愿为一次具体行动从未出现。意志由力量中立化, 不打破。力量被操纵的通信构成th e wil l o f 在e partne r b y attributin g t o 高s 行动s 成功、期望, 和各自动机。"Powe r 母鹿s e n alread ypresen twil l 的没有t instrumentalis, 它构成sthat wi ll d 加州n oblig e i t, 容器d 它, mak 它的e absor b 冒险一d uncertaintie s, 罐头tem pt 它d mak e 它fai l" (Luhman n 197 5, p. 2 1, m y translatio n) 。"动机" 一re n ot orig 或actio n. T cau se 他communicati 在proce ss, 在战俘execut 离子唔, attribu tesmoti ve s 对系统s. T 他的allo ws thecommunicat ive syst em 对socia lly understa nd acti 。Moti ves 是necess ary 不是为行动离子, bu t fo r 它了解ing(Luhm 安19 75, 页20- 21) 。在o ther 词, "力量" "决定" 归因于选择是通信尽量归因于演员, 比如他们的容量和特征的一种可能性, (Luhmann 1975 年, 页25, 46 的) 过程。简言之: 力量不导致一个结果, 而是communicatively 调控因果关系的归属为了解那个结果(Luhmann 1990 年[ 1981 年], p. 157) 。Oppenheim 要求s tha t 高的s 定义o f powe r 母鹿s 没有t 排除particula r 方式s o f conceivin g soci al theor y 。s Luhmann ' s approac h, 他的conceptu al analys 是是n ot committe d 对kee p th e meanin gs 普通的languag e 。这是mea nt 对provi de soc ial theo ry wi th 每conceptu al 阐明。F 或Oppenhei m, 罪孽ce soc ial scienc ES la c k 一个充分fledg 的编辑theoreti cal 系统, academ ics 一re p ut befo 关于cho 冰eit 她对lea ve politi cal conce pts unexplain 编辑或"explicat ing th em 的tly independen purp ose 澄清ing whate ver isola 特德generalizati ons h ave b een m ade 一ny theo ries w ith 或m ay 是asserte d 。" tas k 是prepara tio n 一concep tual sch eme 在w 高ch 每或y 在stro nger s ense 愿一da y 是develo ped, e v en 如果这支m ight n 曾经机会笔。"再, 我没有更好的辩解比指向这项研究的结果" (Oppenheim 1981 年, p. 189) 。但这不是足够。力量的Luhmann 的概念无法占由Oppenheim 准备的概念性框架。这是有一代理referent, 因果关系, 然而力量的形式, 从代理不获得, 但从通信过程。Luhmann 的全部epistemology 和系统理论作为是没有地方为力量的行动概念, 象Oppenheim 的- 除了本身通信修建。一些我们的中央概念, 如果他们有说明价值为社会理论, 象力量, 无法特别是逃脱基本的metatheoretical 依赖性: 他们有道理在总不是兼容的他们的各自metatheories 之内。这要求说明perspectivism 的位置(为我的关于这的早期声明, 参见Guzzini 1993) 。