透过《尧山堂外纪》,谈古代衙门为何如此迷信鬼神?
“世道间,有善有恶,看清楚;若是为官,有清有贪,心做主;包青天,铁面丹心,威武;拨云雾,青天再现,威武;威武……”
熟悉的声音勾起了一段童年的记忆。
包青天,原名包拯,字希仁,是今安徽合肥人,因其廉洁公正、不畏强权、铁面无私,被人称为“包青天”,有因其曾任天章阁待制、龙图阁直学士,又被称为 “包待制”、“包龙图”。
除了他天子近臣、权倾一时的地位,秉公执法、一心为民的名声之外,我们听得最多的便是他身上的神话传说 ,脸黑如炭、月牙高挂、一双明目能辨忠奸、识鬼神, 说得头头是道,宛若他真的有一双阴阳眼;还有传说曾言,包拯是地君阎王,生前管人,死后审鬼,等等。
当然,传说只是传说,其真实性还是值得思索的,但从这些传说中,我们还是能看出,从帝王到平民,从官方到民间, 古人们对鬼神之说的信赖。
一、“土地神”的祭拜
1、土地庙进衙门
《尧山堂外纪》中曾记载了一个关于朱元璋和“土地庙”的故事,颇有点“传说”意味儿。
朱元璋的生平,对历史感兴趣的人都知道,他并非出身富贵。 朱元璋是在江苏的一个土地庙里出生的, 自幼对土地庙有着很深的情感,后又因他曾剃度出家,侍奉佛前,对鬼神之说又多了几分了解和信任。
朱元璋当了皇帝之后,一次微服出巡, 他在一家客栈里遇到了一个颇对他胃口的穷秀才 ,但因当时客栈里人满为患,两人不能畅谈,朱元璋便和穷秀才一起去了附近的土地庙,还合伙搬了一张供桌来使用。
两人推杯交盏,诗词歌赋,边喝边聊,十分尽兴。知道穷秀才是重庆府人后,朱元璋还出了几则对联让他对,其中有 “千里为重,重山重水重庆府” ,秀才对曰 “一人成大,大邦大国大明君”。
穷秀才的对答让朱元璋很满意,接连考了他几个题目之后,第二天, 就任命穷秀才做了掌管司法监督的按察使, 后又下令,各州各府各县衙门中都要建立土地庙,这真可以说“给我一个支点,我就能撬动整个地球”,给我一个人,我就能改变一个国家。
2、“土地庙”奇用
土地庙、土地庙,听这名字我们就知道它是一个供奉土地神的地方,在元朝,民间便兴起了供奉土地神,修建土地庙的活动,大家认为 土地神管理着一个地区所有的事情, 包括 婚姻嫁娶、谷物粮食 等等, 供奉他就能让年岁平顺,生活美满。
但,朱元璋在衙门中设立的土地庙却并不是用来供奉的, 那是一个刑场 ,是朱元璋对付贪官污吏的地方。
对于贪官污吏,朱元璋对他们的惩罚特别严厉,曾有条例规定, 官吏受贿超过60两及其以上,就是犯了死罪, 这样的官吏要在土地庙里被剥皮,剥下的皮还要蒙在一个草人身上,制成“皮囊袋”,再挂到官员们办案的地方,以儆效尤。
3、第二神庙——五显神庙
除了土地庙之外,各地的衙门中还曾供奉过 “第二神庙” ,即 “五显神庙” ,里面供奉的是“五显神”,又被称为“五圣神”“五通神”,有传说言,“五显神”是我们所知道的 “出马仙”中五仙,狐狸、蛇、刺猬、老鼠、黄鼠狼 的化身,因他们行踪飘忽、颇为神秘,人们便觉得它们有神奇的力量,便奉他们为“五仙”。
又有传说言,“五显神庙”中供奉的 “五显神”是一个邪神 ,他喜欢摄人魂魄,在人间兴风作浪,扰的民间不得安生,人们为了这一邪神不再为祸人间,便建起了“五显神庙”供奉他,又利用衙门中的公正之气镇压他,正可谓是“打一个耳光,给一颗甜枣”。
也有人说,“五显神庙”是朱元璋害怕那些死在他建国大业路上的将士们化为孤魂野鬼,来寻他报仇,便根据军中“五人为伍”的习惯,追封那些士兵将领们为“五显神”, 在各地建庙供奉,以平其怨。
二、刽子手这一行在一些故事里,我们总是能看到这样一句话, “刽子手的刀、仵作的眼睛、扎纸人的手艺、二皮匠的针线”, 这是一句专门形容捞阴门钱职业的话,话中的四种职业,在古人看来都是很神秘邪门的,因为他们常年跟死人打交道,而且这些职业的传承也十分的不简单,特别是为首的刽子手。
1、 师傅领进门
刽子手是 封建王朝里产生的、极具时代烙印的职业 ,随着封建王朝的覆灭,这也职业也消失在了我们的生活中,但作为历史上最后一个刽子手,在邓海山的资料上,我们还是能看见这一神秘职业的一些情况的。
在他的回忆里,刽子手是当时社会中 ,为大多数人所不齿的一个职业 ,因为古人认为 “善恶到头终有报” ,手上沾满鲜血的他们一定不会有好下场的,可能还会祸及后代,所以不是走投无路了,基本上没有人会选择这个职业。
而且这个职业也不是你想进就能进入的,因为 这一职业的顾忌很多 ,不了解的人贸然进入可能会犯了忌讳,所以必须要有师傅带,才能进入这个行业。
最开始的时候, 师傅会让徒弟砍一些没有生命的东西, 在邓海山的记忆中,他就成一天砍过800多个冬瓜,等熟悉了之后才会开始处理 鸡、鸭、羊这些有生命的 ,等师傅该交的该讲的,都交了讲了之后,徒弟才能出师,独当一面。
2、 刽子手的规矩
砍完头不能回头。
古代的刽子手砍完头回家的时候是不能回头的,因为 民间有三火 的说法,即 人的头顶和两肩上都有一把火, 是这个人还活着的象征,一旦三把火都灭了,这个人就会被阴差当成魂魄带入阴间。
晚上,如果你一个人走在路上,听见一个不熟悉的声音叫你或者是感觉自己身后有东西,都不要回头,径直往前走,因为你一回头,身上的火就会被拍灭,刽子手们相信被他们砍了头的人会来找他们报仇,所以 他们砍完头之后是不能回头的,害怕遭报复。
砍头不能磨刀。
我们都说“磨刀不误砍柴工”,锋利的刀能提高工作的效率,但在刽子手这个行业里,他们在执行命令之前是不能磨刀的,他们称自己手上的刀为“鬼刀”,即是送人前往鬼门关的刀,如果刽子手磨了这把刀,那他里进入鬼门关就不远了。
砍头不过百。
在邓海山的回忆中,刽子手这个行业里有“砍头不过百”的说法,即 每个刽子手只能砍99个头,到了99个就要退出这个行业, 不然就会折寿甚至死后都不得安宁。
邓海山觉得,他 一生无儿无女,孤苦无依 正是因为他没有遵守这个规矩,他一生砍了300多个头,也没有退出这个行业。
在现在的人看来,邓海山的遭遇是当时社会的一种 不解和排斥与鬼神之说 并无关系,但在科学并不发达的古代,他们总是习惯将他们不能认知的事情归咎到鬼神之上。
三、衙门各处,鬼神众多在古人看来, 衙门、监狱、菜市场这些地方阴气特别的中 ,总是会发生一些不好的事情,所以他们会在这些地方供奉各种各样的神明,以求他们的保护。
1、 狱神
监狱是衙门里一个死人比较多的地方, 而且这里关押着的都是一些犯了罪的人,不管事情的大小,古人认为他们身上都带着怨气,长期和他们接触,沾染了他们身上的怨气,就会走霉运,所以在 监狱中工作的衙差会在监狱里供奉狱神——狴犴 ,传说中这是一种形状似虎,力大无穷的动物,是龙的儿子,有其在的地方都能浩气长存,监狱中的衙差认为其能够抵御犯人身上的怨气。
2、 马王爷
古代牛、马这类动物的地位都非比寻常 ,还有相关的法律处理它们的事情,所以负责饲养它们的官吏对他们都是小心翼翼的,生怕它们生点病什么的,不仅它们痛苦,官吏们也要受惩罚。所以他们官吏这些动物的官吏会 供奉“马王爷”,用来乞求马匹的健康。
除了这些之外,衙门中还有很多其它的神明,如书吏们供奉的是行业神、祖师爷—— 仓喆 ,衙役们供奉的是 秦琼 ,还有 门神、宅神、灶王爷 这些,用以乞求升官发财、家宅安宁。
这种事情,本就是 “信则有,不信则无” 的,古代也有很多不信鬼神的官吏,如康熙年间的汤斌就曾下令江南各衙门不再供奉“五显神”。
在科学技术并不发达的古代, 一旦遇到他们无法解释的事情,他们便会联想到鬼神的身上, 本来神话故事的出现是为了劝人行善的,却不想在历史的发展中越演越烈,变成了一些人做不法之事的理由,想来也是可笑。
参考文献:
《古代衙门为何如此迷信鬼神》
《最后的古老职业:刽子手》
《古代修衙门为何这么难》
刽子手(6)衙门(2)土地庙(1)