古代疫情防控法律

从法律的角度来说，这一规定并不合理。从疫情防控的角度来说，各地相关部门加强管理是没有任何问题的。要对不配合流调的居民进行处罚，从法律的角度上来讲也是合法的。但如果说仅仅因为居民不配合流调，就规定其三代以内旁系亲属不得参军入党考公的话，那这样的处罚已然越过了合法合理的边缘。

就这个规则来看，其不合理的地方便在于有连坐嫌疑。在古代法律之中便有连坐制度，一人犯法全家担责，一人犯令九族皆灭。这样的严酷刑罚，在古代确实起到了非常重要的作用。可是随着社会的演进，文明程度的不断提高，在当下如果还存在这种连坐制度的话可以说是法律和文明的倒退。现代法律讲究公平，讲求罚当其罪。

所谓的公平便是在对其处罚的过程之中，严格遵守法律，不用法律之外的手段对其进行处罚。所谓的罚当其罪便是，其所犯之罪所造成的社会危害有多大，就对其处以多大的刑罚绝不逾越边界。这两项制度其中的核心便是指对犯罪人进行处罚，谁犯罪谁担责。在民法上父亲欠款不还，儿子尚没有偿还义务。如果说仅仅因为家庭之中的亲属一人未配合流调，就要影响三代以内旁系亲属的参军入党考公的话，那么其已然违背了现代的法律精神。

在对疫情进行防控的过程之中可以严格，但是不能有失偏颇，像这样的规则明显是不合理的。在古代，百姓对连坐制度既恨又怕，难道说在现代文明社会还要允许这种制度的存在吗？如果说这种规定真的实行的话，那么就相当于是将现代法律践踏于脚下，无视现代文明的进步。无论从哪个角度来看，这一规定都是非常不合理的。