中庸2.26至诚之道可以赞天地之化育，与天地参

正文

唯天下至诚为能尽其性，能尽其性则能尽人之性，能尽人之性则能尽物之性，能尽物之性则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育则可以与天地参矣。

译文

唯有天下至诚的人，才能充分发挥自我的本性；能够充分发挥自己的本性，就能够充分发挥人类的本性；能够充分发挥人类的本性，就能够充分发挥万物的本性，能够充分发挥万物的本性，就可以赞助天地化育万物；能够赞助天地化育万物，就可以与天地并立为三了。

体悟

继续讲诚字，中庸全篇下来，核心讲诚讲敬。

中国人擅长归纳演绎，并不擅长逻辑推理，所以，至诚并不一定演变为与天地并立。但是这里确实指明了一条可行之路。

儒家的核心修炼思想是“天人合一”，这个天的宇宙和人心的宇宙是一个宇宙，宇宙的道理就是人心的道理，人心的道理就是宇宙的道理。

但是在参悟的路径上也有很大的区别，出现了朱熹的“理”和陆九渊的“心”的理心之辨，陆九渊的心学传承下去就是王阳明的心学，这是后话，暂且不提。

总之，以至诚的态度去参事参人，很多事情会简单很多，道理会清晰很多，自然的道理，圣人的道理，都是很简单的，只不过我们一直蒙着眼睛看不到罢了。