[彩票任我赢]忏悔：彩票能否中大奖，背后有一种世人无法觉知的因果法则

远离彩票业已经1年多了，自己曾经深信科学家发现的概率理论，并依之编写彩票软件[彩票任我赢]，向一些彩友兜售该软件。蓦然回首，5年的玩彩生涯，从一开始就步入了一条不归路。不仅自己无知、盲目，而且还将一些彩友引入其中，深感惭愧。若自己后来没有学习佛法，恐怕会在这条死亡之路中一直痛苦挣扎下去，庆幸值遇了正法光明，才遣除了一些内心的无明黑暗，向了知万法的实相迈出了一步。可悲的是，末学发现不少人仍然沉溺于彩票业中，妄想能中彩票大奖，以缓解现实生存压力。其实，众生根本不知道，能否中奖依赖于往昔（或前世）所积累的福报。即使现在投入再多，若无福报，也是无法中奖的。而现实中有人能连中大奖，这完全是由他前世行持善法、积累福德资粮所致。就如同农民只有春天播下种子，秋天才会有庄稼收成一样。《佛说三世因果经》云：“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”末学写此文章，一方面是忏悔往昔由之而造的恶业，另一方面也是给彩友们一个提醒，别再执迷不悟了。一、曾经的迷茫、无知 ---- 一味笃信科学（概率论），深陷其中难以自拔从小学到大学，十几年的学生经历，唯物论在自己内心深深地扎下了根，而且对课本上所讲的科学深信不疑。这样，在学校期间，自己就运用大学课程中学过的概率理论，编写软件算彩票。工作后不久，更是辞掉工作在家里潜心研究彩票，当时深信依靠科学能带来实在的利益。虽然曾经有些收获，但没想到却由之激发起更大的贪欲，自己深陷其中、不知回头。即使饱尝了痛苦、失望，也不愿罢手。当时自己内心的无助和迷茫，无以言表。其实，科学家抉择的主要是器世界（对境），对有情众生的情世界（有境）抉择得甚少。尤其是对于人的福报方面的正确认识，几乎为零。诚然，我们并不能否认自然科学对外境规律的认识，但一旦牵涉到有情众生的善恶果报时，科学将变得苍白无力，根本无法作出合理解释，而唯有佛教能对此作出圆满、彻底地解释。科学所能解释的，只是一种暂时安立，带有局限性，并不究竟。而且，在世间名言中，还有许多科学无法解释的现象存在。引自大恩上师索达吉堪布《佛教科学论》：总而言之，科学家们得到的结论决不可能是完全正确，只能说是针对于目前所能观察到的事物范围内的某些现象，他们作了某一个层次上的比较适合的解释。超出了这个层次和范围，对于科学家们来说也只能说是假设臆测或者根本就是无知，如在我们这个复杂的世界上，由于不同众生的种种业力而显现的各种奇奇怪怪的现象，科学对于这方面的事例就是很难于解释的。又比如佛教中所讲的八种***同成就，也就是通过禅定修持有瑜珈修证的人，可以显示很多的神变，如入水不沉、自由飞行于天空，以及直接无碍地穿越巨石山崖等等，对于这些现象，科学家们也是没有办法解释，最多只是加上一个特异功能的名字而已。二、迷茫黑暗中的一道曙光 ---- 因果规律，法尔如是普通世间人都知道，“种瓜得瓜，种豆得豆”。但是，对于“善有善报，恶有恶报”，真正信奉得却不多。而能了知这一因果规律通三世的人，更是稀有。许多人观察因果时，往往局限于现世，所以经常会抱怨命运的不公平。若能回忆前世，他们就不会如此短视，并会深信因果不虚、法尔如是。欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”。深刻懂得这个道理，将对您一生大有益处。犹如黑暗中的一道光芒，照亮了您未来的前进道路。引自大恩上师索达吉堪布《佛教科学论》：在五光十色纷繁芜杂的世界中，有些人财势富足，而有的人却穷困潦倒甚至连基本温饱都不能保证；有的人长相端庄伟岸，而有些人却丑陋不堪。释迦牟尼佛在《百业经》等很多经典之中早就给我们讲过，这些都是因为过去前世或更远的往昔所造因缘业力不同，所以在今生当中就有如是的差别。《百业经》中说：“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”《涅槃经》也说：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”佛教中并没有讲过今天造的业今天就定要成熟，就像世人今天种地，今天立即就能收获庄稼是不可能的事。佛教中讲因果有今生成熟的，也有来世才成熟的，也有千百万年以后才会感受的，如在《百业经》中讲，众生所造的罪业即使百劫过后也不会毁灭，即使经过再漫长的时间，因缘成熟了果报也会感受的。陈毅元帅也说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，时间一到，一切都报。”所以我们无论是佛教徒还是非佛教徒都应该相信因果。又有些人以为因果既然存在，那为什么我们看不见，这种想法极为幼稚。这个世界上显然存在的很多东西，但我们不一定能亲眼看到，比如穿越在空中的许多无线电波，我们看不见也感受不到，只有通过科学仪器或是收音机电视机等专门仪器才能接收得到。又比如没有安装卫星接收装置的电视机，只能收看少数一些电视台的节目，但我们却不能因自己的电视机接收天线能力差，而否定周围还有其它的电视节目的存在。所以同样的，