政府与官府有什么区别？

政府是一个政治体系，于某个区域订立、执行法律和管理的一套机构。广义的政府包括立法机关、行政机关、司法机关、军事机关。狭义的政府仅指行政机关。一个国家的政府又可分为中央政府和地方政府。政府是税收的主体，可以实现福利的合理利用。政府的服务对象依其国家的体制而不同。在民主国家中，政府服务的对象是人民，政府是由人民委任，代为管理国家的机构；在专制国家中，政府服务的对象是统治阶级，协助统治阶级进行并维持统治。在分权制度中，狭义的政府只是行政权的代表，受立法机关订立的法律约束，且需执行司法机关的判决。也有些政府受到权利机关授权进行行政行为，其权力机关通常为通过选举或名义上的选举产生，本身拥有立法权、司法解释权（或立法解释权）、对政府的审核信任权等，对部分重大影响或干系的事务，进行权利干涉，如干涉司法部门判决、干涉行政部门施政等，本身利用选举使之可以凌驾于其他常务机构而体现民意和实现民主。在专制国家中，政府使用不同的方法维持统治，包括警察和军队（参看警察国家），与其他国家签订协议，赢取国家内部的支持。典型的赢取支持的方法包括提供司法体系、管理机构和社会福利，声明国家受到神的支持，为大多数群体提供利益，在国内的重要部门举行选举，通过法律和宪法限制国家权力以及使用民族主义。反对政府控制的群体包括自由意志主义者和无政府主义者。衙门”的由来

旧时称官署为衙门。其实衙门是由“牙门”转化而来的。

猛兽的利牙，古时常用来象征武力。“牙门”系古代军事用语，是军旅营门的别称。当时战事频繁，王者打天下，守江山，完全凭借武力，因此特别器重军事将领。军事长官们以此为荣，往往将猛兽的爪、牙置于办公处。后来嫌麻烦，就在军营门外以木头刻画成大型兽牙作饰，营中还出现了旗杆端饰有兽牙、边缘剪裁成齿形的牙旗。于是，营门也被形象地称作“牙门”。

汉末时，“牙门”成了军旅营门的别称。这一名称逐渐移用于官府。《武瓦闻见记》中记载：“近俗尚武，是以通呼公府为‘公牙’，府门为‘牙门’，字稍讹变转而为‘衙’也。”唐朝以后，“衙门”一词广为流行。到了北宋以后，人们就几乎只知道“衙门”而不知有“牙门”了。 政府，是现在的人对“官府”的叫法。在理论上讲，政府就是官府，政府与旧时的官府在职能上是一样的，没什么区别。只不过，“官府”听起来与“民”隔离远了点，不亲民。所以，现在的“官府”为了炫耀自己是真正为民的“府”不仅去掉“官”字而且在还在“府”字招牌前加上“人民”两个字，称之为：人民政府。这样堂而皇之的在字面上就与人民群众“贴近”、“亲密”了。实际上还是“官府”。旧时的官府的设立，也是为民办事的。有冤要申，有证要办，有状要诉，找县衙。怎么找？县衙门前一面“呼应”鼓，有胆就去擂一阵，这叫“呼”。老百姓“呼”鼓之后，自然有衙役被鼓声惊动，出来“应答”，来一句：“有冤申冤，即刻兴堂”算是“应”了，接下来，升堂便是官府办事的一道铁定程序，高喊一声“升堂”，然后“衙役”们直吼“威武”。意思是，殿堂之上，不可胡来，威武喊出官府牛气来。谁敢造次，那动“武”是要打在屁股上的。动辄二十大板，少辄十大板，这是规矩。否则，鸡毛蒜皮的小事也要来擂鼓一阵，惊动官府可不好。升堂时，县衙高高在上，头顶“明镜高悬”意思是作为“为官一任”需警戒自己要有足够的洞察力和分析能力，同时也让下面的百姓放心。有“明镜”在此定能分析透切不会乱来。这与现在政府里到处挂着“为人民服务”的招牌差不多。用“服务”来诠释去政府办事看起来有点生奥，不过很时尚，所以自解放以来一直被政府机关沿用。正象我们看到“明镜高悬”一样，心里贴切，但绝不可造次。这是古来平民与官府打交道的经验。