简述从魏晋南北朝时期在立法内容上的发展,其主要原因是什么?

两晋时期的立法

1、西晋——《晋律》（又称《泰始律》、《张杜律》）。

西晋时期，中国重新统一。根据王朝更迭制度维新的传统，由贾充、羊祜、杜预、裴楷等人以汉魏律为基础而作，于武帝泰始三年（267年）施行。该律曾经张斐、杜预分别注释，后人又称之“张杜律”。它是为两晋和南朝宋、齐奉为基本法典，存在237年，是汉唐之间实施时间最长的一部法律。

《晋律》***20篇，包括刑名、法例、盗、贼、诈伪、请赇、告劾、捕、系、断狱、杂、户、擅兴、毁亡、卫宫、水火、厩、关市、违制、诸侯，620条，27657字。除了将《魏律·刑名》分为《刑名》、《法例》两篇属于立法技术的进步之外，还有重大发展：

（1）严格区别律令界限，提高正律地位；（2）篇章设置更加合理，法律条文简要得体；（3）法律概念进一步规范；（4）在内容上“礼律并重”；（5）规定保护地主官僚特权的法律制度。

2、东晋——沿袭。

南北朝时期立法

1、南朝： 实际沿用《晋律》。

南朝齐梁陈三代，曾分别颁布《永明律》（未施行）、《梁律》、《陈律》，但都是将《泰始律》稍加修改，仅做些文字润色、注释增删工作，目的主要在作出“新王朝、新气象”的政治姿态，法律方面的变化可忽略不计。

2、北朝：

北魏——《北魏律》，***20篇，特点是“纳礼入律”。（1）在刑罚原则方面有：八议、官当、老小废疾减刑免罪等；（2）在罪名方面有：大不敬、不道、杀人等；（3）在刑名方面有：死刑、流刑、宫刑等。其特点是“纳礼入律”。

东魏——《麟趾格》

西魏——《大统式》

北齐——《北齐律》， 其创新之处主要有：

开创十二篇的法典体例。北齐律包括《名例》、《禁卫》、《婚户》、《擅兴》、《违制》、《诈伪》、《斗讼》、《盗贼》、《捕断》、《毁损》、《厩牧》、《杂律》十二篇九百四十九条，比晋魏北魏诸律都有所减省；

首创《名例律》，将魏晋时期的《刑名》、《法例》二篇合二为一，作为法典总则，自隋至清诸律均沿袭不变；

在刑名、罪名方面也有所创新：首创“重罪十条”之名，将与儒家理论严重抵触的十种行为规定为法律严惩的对象，是罪的儒家化进程中最重要的进展，为后世“十恶”提供了范例。还确立了死、流、徒、鞭、杖五刑，为封建刑罚体系奠定了基础。

以“法令明审，科条简要”著称，隋唐法典均以其为蓝本。

刑事立法

1、八议、官当、准五服治罪入律。

九品中正制——上品无寒门，下品无庶族。

“八议”： 议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。

“官当”：以官品或爵位抵罪。

2、确立“重罪十条”：

反逆、大逆、降、叛、恶逆、

不道、不敬、不孝、不义、内乱。

3、改革刑罚制度，封建五刑制度初步形成： 肉刑逐渐废止，族刑连坐范围不断缩小。

五刑制度形成见于《北齐律》之死、流、徒、杖、鞭。

法律继续儒家化

魏晋诸律延续了西汉开始的法典儒家化的倾向，引礼入律又有了新的发展。“八议”、“五服”、“官当”等重要制度均在这一时期出现。

“八议”入律始于《曹魏新律》。所谓八议，是议亲（皇亲国戚）、议故（皇帝故旧）、议贤（道德楷模）、议能（才能出众者）、议功（有功者）、议贵（贵族官僚）、议勤（勤劳王事者）、议宾（前代帝裔）。

对这八种人犯罪，司法官无权审理，须交给皇帝会同百官商议，一般都能得到减免。“八议”之说源于《周礼》“八辟” 。

从法律发展史来看，“八议”实为汉律“上请”制度的发展。“上请”的范围仅为官僚，“八议”将其扩大为整个统治集团内部成员，哪怕跑腿跑得勤快，也可以享受“议”的待遇。“八议”制度从此开始一直延续到清末，成为中华法系一项固有的制度。