古代与民众利益冲突的法律

在确立“亲邻法”之初,就一直存在自由与秩序的冲突。亲邻权最初仅为一个民间习惯,逐步演化成国家律法的过程中,就交织着自由与秩序的冲突。宋代社会商业高度发达,崇尚买卖自由,正如宋代《袁氏世范》所言“贫富无定势,田宅无定主,有钱则买,无钱则卖”的田宅自由买卖观在宋代有很多人赞同。而“亲邻法”强行规定了买卖交易的对象,强调“敬宗收族”的秩序价值。两者间冲突可谓是针尖对麦芒。 2、秩序与效率的冲突中国古代社会常聚族而居,“亲邻法”主张土地就近交易,减少了购买邻近土地的交易费用和风险,充分发挥不动产的经济效益,节约了社会成本,体现了法律的效率价值。然而最初的“亲邻法”对“亲邻”做了十分详细的等级划分,将“亲”按照丧事“五服”的等级,即从斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻由亲至疏递减,对“邻”也做了明确等级区分,即以“邻以东南为上,西北次之。上邻不买,递问次邻;四邻俱不售,乃外召钱主。或一邻至著两家以上,东西二邻则以南为上,南北两邻则以东为上”为准则。按照这种“亲邻法”严格地一一遍问,不利于交易的顺利进行,甚至于会出现“乃于贫而急售者有害”的现象。古村:聚族而居 3、秩序与公平的冲突宋代由于商业的发达,关于民间财产的诉讼日渐增加。在司法机构在面对涉及“亲邻法”的田宅诉讼时,如何在法的秩序价值与法的公平价值之间权衡,特别考验司法官的法律智慧。三、“亲邻法”在演进过程中法律价值冲突的整合基于上述所说的时代背景可以得知“亲邻法”在当时的情况下,是符合人民和社会需要的。但是宋代“亲邻法”在演进过程中确实存在不少漏洞和法律价值冲突,接下来本文将逐一分析宋代立法者和执法者的处理方式。 1、自由与秩序的和谐为了让法的自由价值和秩序价值能和谐***存,宋代立法者在其中对“亲邻法”做出了一些调整,规定了“应典、卖、倚当物业,先问房亲,房亲不要,次问四邻,四邻不要,他人并得交易。 ”的交易规则,保证无亲无故的其他人也能有机会参与交易。同时还沿袭前朝律法,同样规定了“亲邻人不收买,妄有这会遮吝阻滞交易者,亦当深罪”的处罚制度,保障他人能有机会顺利参与田宅交易。最后还明确提出亲邻优先权是基于同等价格条件下的,在《宋刑统·户婚》上规定:“房亲着价不尽,亦任就得价高处交易”。若亲邻无法承担市场售价,则能出价更高的他人更有资格买该田宅。